中国哲学何以能成立──四位学者对中国哲学成立的证明

一、问题的提出中国文明没有发展出（近代）科学（Science），科学是西方文明的产物，这已成为国内学界所公认的一个定论，尽管为了挽回中国人在这方面的一点面子，梁启超曾言之凿凿地论证《墨列中也体现着西方科学的原则①；黄遵宪更是煞有介事地说西方科学（格致）源于（墨子     

努力开创民族宗教工作新局面——全省民宗局长会议综述

2月27日至28日，全省民宗局长会议在贵阳召开。 省政府副省长吴嘉甫，省政协副主席唐世礼出席会议并讲话。省民委主任（宗教局长）郝桂华作工作报告。省民委副主任（宗教局副局长）柏怀思作会议总结。会上，省民委和各州、地、市民族（宗教）事务局（委）签订了2006年度民族宗教工作目标管理责任书。     

小学阅读教学“说话”能力培养策略

口头表达能力是语言实践的重要工具，在交谈、会议等各种日常活动中发挥着不可忽视的作用，是写作的有力基础。课标总体要求小学生能具体明确、文从字顺地表达。并提出了明确的阶段目标：第一学段（1-2年级）要求学生能较完整地、简要讲述。第二学段（3～4年级）要求能把握主要内容，能清楚明白讲述。第三学段（5～6年级）能抓住要点，并能简要转述，表达有条理。     

省民委（省宗教局）工作大事记

12月下旬至1月上旬，省民委（省宗教局）由领导带队，组成9个目标考核组对全省9个州、市、地民族（宗教）局（委）2007年民族、宗教工作目标完成情况进行检查考核。     

省民委（省宗教局）工作大事记（2008年1月1日～2月29日）

12月下旬至1月上旬，省民委（省宗教局）由领导带队，组成9个目标考核组对全省9个州、市、地民族（宗教）局（委）2007年民族、宗教工作目标完成情况进行检查考核。     

非精神病凶杀者在博彩测验上的决策特征

探究非精神病凶杀者在博彩测验上的决策特征，对26名凶杀组被试和43名对照组被试实施博彩测验，发现（C＋D）-（A＋B）在5个试验区间差异无统计学意义，而（A＋C）-（B＋D）在5个试验区间存差异有统计学意义。两组被试在A卡片选择上差异有统计学意义，在B、C、D卡片选择上差异无统计学意义。凶杀组在博彩测验上采用了比对照组更多冒险的决策，但是总体上无意识地选择了损失较少的卡片。     

浅谈吴耀宗先生与基督教中国化

<正>前言吴耀宗先生（1893—1979）是中国基督教三自爱国运动的奠基人，是中国教会卓越的思想家、实践家，也是一位杰出的教会领袖。吴先生祖籍广东顺德，1893年11月4日出生于广州市的一个非基督徒家庭，1908年考入北京税务专门学校（Customs College），毕业后先后在广州、牛庄（今辽宁营口）和北京等地海关工作。1918年6月，吴先生在北京受洗加入教会，1920年辞去海关工作，正式投身于基督教青年会的事业中。     

心理学在中国的发展及其现状（下）

心理学在中国的发展及其现状（下）赵莉如中国科学院心理研究所（北京１０００１２）４中华人民共和国建立后的心理学发展历程１９４９年中华人民共和国建立以后，中国心理学进入了一个新的发展时期（台湾省心理学情况见另文）。随着经济建设和科学事业的发展，很快地设置...     

从全球化角度看文明与现代化

1、基本概念问题的提起所谓文明（化）：（1）从广义上说指的是人类发展的更高级阶段（取代野蛮阶段）；（2）从较为狭义上说指的是人和国家的某种稳定的社会文化共同性，这种共同性即使在内在变化和外在影响下也能在很长的历史时间段里保持自己的独特性和完整性。“文明”一词被广泛地用来指称：第一，现代世界中存在着的那些文明的结构和机制多样性的统一体［与“世界共同体（coo6。。ec，。）”是一个意思］；第二，居住在我们地球上的并组成为世界社会群体（co。yM）矛盾统一体的诸区域性“世界”的多样性。正是诸种文明之间在社会文化…     

广告设计专家的任务理解过程

本研究以广告设计任务为实验作业，采用引导式问卷访谈了４９名被试，比较广告设计专家、新手与生手的任务理解过程，研究专家对任务理解的特征。结果表明：（１）广告设计专家问题表征的结构包括信息提取、先期经验、算子和算子约束，这些要素之间存在着依次递进和相互制约的关系；（２）专家在任务理解过程中更注重从问题陈述中提取关键信息，其先期经验更多地体现设计对象的具体的、可操作的特征；（３）广告设计规则（算子约束）可能在专家头脑中已经内，化专家选择算子时对各种具体约束的考虑已趋于自动化。     

佛法之根本与教法之分类(下)

（2）定学定学即指佛教中所说禅定而言。但禅定在梵文，亦有多名：一、禅那Dhyana（或称禅驮演那那）—一此云静虑（或译定、弃恶、功德丛林、思惟修）；二、三昧Samadhi（或称三摩、三摩提、三摩地）—一此云等持（或择定、正定、正受、等念、现法乐住）；三、三摩咽多Samahita—一此云等引（等持通走散，唯是有心定；等引唯定心，通有无心）；四、质多留迹阿揭罗多Cittaekaarata—一此云心一境性（即等待之异名）；五、三摩钵底Samapatti（或称三摩钵提）—一此云等至（跃入定时之名）；六、王摩半那Samapanna—一华言未洋（正在定中之…     

重视对思维控制论的研究

对人类认识的研究大致可以划分为三个角度：（１）从人类的角度研究认识的起源、发生与发展。这必须从知识最终源泉方面着手。（２）从个体的角度研究认识的发生与发展，包括个体知识的获取、认识能力的提高、思维模式的形成等。（３）从具体认识活动的角度研究人们反映客观事物的内在逻辑。如果说上述（１）要探求人类认识的整体规律，（２）要探求个体智力的特征，那么，（３）要探求的是主客体的直接动态作用过程。应该说，只有（３）才涉及直接的主客体及其相互作用的问题，它直接地研究认识自身产生、发展的规律。当我们从主体和客体的…     

赖氨酸特异性去甲基化酶1在肿瘤领域的研究进展

赖氨酸特异性去甲基化酶1（LSD1）是第一个被发现的赖氨酸特异性脱甲基酶，其可以特异地去除组蛋白 H3第4位赖氨酸（H3K4）和组蛋白H3第9位赖氨酸（H3K9）的二甲基和一甲基修饰，调控靶基因的表达。LSD1在肿瘤的发生、增殖、侵袭转移过程中均发挥了重要作用，有望成为肿瘤治疗的新的分子靶标。本文就LSD1在肿瘤领域的...     

也谈机能辨证与形态辨证相结合

中医如何实现现代化？中西医结合应该怎样结合？结合点是什么？一直争论不休。蔡氏“论机能辨证与形态辨证相结合”（中国中西医结合杂志，１９９９，１９（４）：２４１）一文，在一定程度上剖析了中医学发展迟缓、中西医结合很难取得突破性进展的原因，一针见血地指出中...     

教史资料

吴渔山（１６３２－１７１８） 清代天主教中国籍神父、书画家。本名启历，改名历，以字行，号墨井道人，教名西满·沙勿略。江苏常熟人。早年随江苏王时敏学画，善画竹，尤精山水，取酬以奉老母。大约在康熙十四年（１６７５）受洗入教。康熙二十年（１６８１）随西方传教士柏应理至澳门，寓居三巴堂。次年入耶稣会，并攻读拉丁文、神学、哲学和教律。康熙二十七年（１６８８）在南京由罗文藻祝圣为神父，为最早由中国籍主教所耀升的３名中国籍神父之一。其后传教于上海、嘉定等地凡３０年。逝世于上海，葬南门外圣母堂耶稣会墓地。著有《…     

进天国应做些什么？

世界之光光照众人“你们是世界之光，建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯、并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”（玛：五，14—16）灯的比喻，也同样在马尔谷福音（谷：4，21）及路加福音（路：8，16及11、33）中出现,语气虽略有不同,但涵义则完全相同。山顶上的城不管你从那个角度去看,都能一目了然,没有“隐藏”的馀地可言。同样地，室内的灯光在黑暗中看得很清楚，晚上一进大门，你首先看到的必定是那盏油灯；虽然油灯的光小得像萤火虫…     

社会服务能力（福建）培训班在武夷山举办

基督教全国两会和福建省基督教两会于2010年4月27日至29日，在福建省基督教培训中心（武夷山）共同举办“社会服务能力培训班（第一阶段）”，来自福州、莆田、泉州和厦门等地7个教会及其服务机构的老人院、医疗队的负责人和同工25人参加了培训。     

论思路

思路是目前广泛使用而涵义含糊的一个概念，也是现实生活提出的一个重要研究课题。弄清思路的涵义，探明思路的结构，对于在实际工作中更自觉地提出科学的工作思路，更好地运用思路做好各项工作具有重大意义。思路是人类思维活动的一个重要因素。神经心理学指出：在问题确定后，首先必须对思维活动“预先定向”，挑选适当的解决课题的“总的图式”，形成“总的思维策略”。①美国心理学家H·Russell认为，各种思维活动都经历了类似的六个步骤：（1）环境刺激引起心理活动；（2）建立思维定向或指导阶段；（3）寻找有关资料；（4）提出假说;…     

试论古希腊思辨体系中的Technē

在希腊语里，Technē是个古老的词汇。一般认为，techn三来自印欧语词根ie协n－，后者意为“木器”或“木工”，和梵语中的tdbea木匠、建筑工）同根。TechnE似亦和赫梯语中的takkss－（建造、制合）和拉丁语中的texere（编织、建造）以及tegere（覆盖、建房顶）有着某种同源关系，在非哲学性语境中一般表示“工艺”、“手艺”、“技艺”和“技术”等意思①。Techn三不仅是个应用广泛的生活用语，而且，在公元前四世纪，还是个常用的、组合能力很强的哲学词汇。了解technE的哲学含义，将有助于我们更好地认识古希腊哲学的构述特点，把握古…     

近代革命观念的一个“自然法则”解读

近代以来，无论在政治领域、还是在知识领域，“革命”的概念一直被频繁地使用着，但对这一观念的起源却往往语焉不详。本文拟以几乎同时发生的英国资产阶级“光荣革命”（168）和由牛顿《原理》（1687）完成的“科学革命”为契点，探讨与重新解读“自然法则”（naturdhw，或hwofnature，根据不同场合分别译为自然法、自然规律）有关的革命动机。这两场革命共同推动资产阶级运用所掌握的政治资源和知识手段登上历史的前台，而具备了所谓近代化（modernization，即现代化）的特质，并影响到后来以革命名义行事的普遍心态。一、“革命”的观念…