华佗以"活人"为中心的医药伦理思想--兼评曹操杀华佗之道德法律问题

本文认为 ,华佗是一位富有创新精神的名医 ,其医药伦理的价值目标是活人 ,但他也有孤傲矜技的瑕疵。他的被杀不仅是他本人的不幸 ,也是中国医药史上的重大损失 ,其中的教训值得科技伦理学与法学工作者总结     

党政干部的补偿心理

近年来,一部分党政干部,由于耳闻目睹那些靠非法手段暴富的现象太多而不能正确把握,总是报怨自己的工作没有得到应有的报酬,认为自己付出的多而得到的少,于是种种补偿心理行为就产生了。一是精神难求钱财补。某些干部把政治上求进步等同于入党、提干、提级。有的认为入了党提     

每个人都认为自己是对的

正听一位律师讲,近一年来,他代理了50多起民事案件,发现几乎每个案件的双方当事人,都坚定地认为自己是对的。挨打者认为自己是对的,打人者也认为自己是对的;讨债者认为自己是对的,赖账者也认为自己是对的;被撞者认为自己是对的,撞人者也认为自己是对的。还有那些插足者、出轨者、不赡养老人者、争夺财产者等,都认为自己是对的。认为自己对,就必然认为对方不对。于是各种各样的矛盾和摩擦,便接连不断地发生。公说公有理,婆说婆有理。自己解决     

写在书边上的话

一１、天真与深刻是一时矛盾。战胜深刻的往往不是更深刻,而是天真。２、别在时装上的饰物,如果没有那件时装作底,饰物也就失去了点缀的意义。３、在面对比自己不知要强大多少倍的人时,傲慢并不算是一种坏的品质。４、当你和对方发生矛盾的时候,指出对方不合逻辑,这最容易取胜──假设对方口吃的话。二１、男人在孤独中蕴育思想,女人在孤独中凝聚眼泪。２、一个不合群的女人,或者是由于自卑而自我封闭,或者是由于孤傲而拒人于千里之外。自卑并不算是一种坏的品质,这样的女人大多品性善良。３、灵感不会凭空产生,它多半是思索的果…     

胜利之本

每个人都喜欢胜利不愿意失败,在过去,我认为凡事能按照自己的意愿成就的就是胜利,反之就是失败。因此在工作和生活中我都是极力的去争取,希望一切都能如愿以偿,得到自己所认为的胜利。     

考试粗心怎么办

不少学生在考试中经常因粗心而丢失宝贵的分数。或因书写粗心把字多写、少写一笔;或因计算粗心,运算过程正确而计算结果错误;或因审题粗心,把题意看错……为此自己也很烦恼。那么怎样才能纠正这种毛病呢? 首先要进一步提高对粗心危害的认识。在教育工作中,我们发现,有的同学认为粗心是小毛病。     

用孩子的眼睛发现美术

我一直认为美术教育应该是快乐的教育,而教育的根本是学生喜欢、认同你教的东西.在年复一年的教学工作中,有无数的快乐始终启迪并激励着我富有创意地工作下去.那一幕幕发生在教学中的点点滴滴已成为自己生活的一部分,愿它流淌在笔尖成为我们交流的开始.     

给自己找一个平衡的支点

现代人都有这样一个通病:渴慕别人拥有而自己没有的东西,而对自己所拥有的却不懂得好好去珍惜。因而人们在将自己与别人相比较时,精力总集中于那些别人有的而自己没有的东西上面,总认为得不到的常常是最好的。人们这样一比较,于是便比出了许多痛苦——总觉得自己比别人更不幸,比出了许多心理不平衡——总觉得自己活得很累,很沉重。     

国外关于不同阶层家庭教养方式的研究

国外关于不同阶层家庭教养方式的研究西方学者认为：中阶层职业的高度自主性,使得他们更加重视子女的自主、好奇及自制的品质的培养,由此重视子女内在行为标准的发展,他们认为良好的行为本质上是根据自己的原则行事。而低阶层职业的在工作环境中必须遵从权威的外在规则...     

自卑的不同效应

自卑,现代汉语辞典解释为:轻视自己,认为不如别人。心理学上是指在和别人比较时,低估自己而产生的情绪体验,是一种心理上的缺陷。世界著名心理学家阿德勒认为,人人都有自卑感,只是程度不同而已,而人类的所有行为都是出自于自卑的克服与超越。日本心理学     

“道表儒里”周山兄——读《忧喜于共》

##正##数年前,周山兄就与我说准备写回忆录了,我虽然在口头上表示支持与赞赏,但内心并不看好。我总认为目前还不是写回忆录的时候,首先尽管我们已年届70(周山兄还年轻我两岁),但似乎当下还在忙于工作,一生的事业还没有走到尽头,我总觉得写回忆录那是工作完全搁下以后的事;其次更重要的是写回忆录就是要对自己一生所走过的路加以梳理和总结,但我总感到自己对自己所经历的事还缺乏确当的评判,而就是已有了一些想法,当今还不能做到"畅所欲言"。尤其"欲言又止"、"吞吞吐     

浅谈农村教会在构建和谐社会中的方向

有人认为教会不需要组织,他们认为组织是世俗的东西,教会是属灵的,神自己会负责的。这是一个极端的想法,忘记了许多工作都是神人同工的事实,神是通过他所托付的人来治理教会,而人进行治理时,要依靠神的能力和神所赐下的真理。     

什么是最好的纪念耶稣降生的方式和方法？

今天我向大家谈谈,自己作为一个天主教信徒,在 自己的工作和生活中是以何种的信仰方式和方法来纪 念耶稣的降生。 其一,先谈谈在工作中信仰对我起到的积极因素。 因自己是一个天主教教徒,所以我相信工作是一 种灵修,只要我敬业、爱业,为天主而工作,努力去工     

容易忽视的罪——嫉妒

保罗给各教会的书信中常把嫉妒与别的罪同列。嫉妒这个罪,人们往往不像对别的罪那样谨慎。有时自己还觉察不到或不以为然,甚至不认为是罪。嫉妒属于不义。“凡不义的事都是罪。”(约壹5:17) 在一个环境里,同自己工作或生活的人中,有的人工作能力比自     

如何解释你取得的成功

有两个学生考试都得了90分,甲感到十分沮丧,而乙却感到异常激动。这是为什么呢?甲认为自己得90分,没有达到自己的期望值,因为他每次考试成绩都在90分以上。而乙认为自己能得到90分已经很不容易了,因为他平时的成绩很少得到过90分。也就是说,虽然同是90分,对甲乙两人的影响是不同的,这种影响的不同,不是因为分数的多少,而是因为他们的期望值的不同。他们所以有不同的期望值,是因为他们平     

道德教育的三种方法

近年来,人们认为道德教育中的主要问题是如何避免灌输,因为灌输容易造成思想封闭。人应该根据自己对事实和争论的思考,在道德问题上作出自己的判断。当前认为有三种方法有助于此。 一、“明确价值标准”。这种方法是针对人们尤其是年轻人,在价值标准方面的混乱认识提出来的。这种道德教育方法反对灌输,反对价值标准教育的强制性,强调自由选择和个人决定;主张学生在多种选择中,根据自己的认真思索而不是事先指定     

龚贤的身世、性格与绘画思想

龚贤是绘画史上独辟蹊径的一位山水画家。他的独特画风缘于他对大自然和绘画传统的独特体悟,缘于他自成体系的绘画思想。而龚贤绘画思想的形成,是与他的身世、性格紧密相关的。具体言之,龚贤的学画师承、人生际遇、孤傲个性共同造就了他独具魅力的人格和画风,使他成为清初画坛与"四王"、"四僧"并驾齐驱又特立独行的一位大家。     

良心辞条摘译(苏、美、日)

良心是伦理学范畴,它讨论个人在道德上进行自我监督的问题。良心是人独立地为自己规定道德职责,要求自己遵从这些职责并对自己的行为作出评价的能力。 在古希腊神话中,良心以诅咒、复仇和惩罚女神爱伦尼的形象虚构地表现出来,她追究并惩治罪犯,而对于忏悔者则是宽容的。苏格拉底在伦理学中首先提出了个人良心的问题。认为人的自我认识     

被放弃的理想

法国少年皮尔从小就喜欢舞蹈,他的理想是当一名出色的舞蹈演员,可是,因为家境贫寒,维持基本生活都非常艰难的父母,根本拿不出多余的钱来送皮尔上舞蹈学校。皮尔的父母不得不将他送去一家缝纫店当学徒工,希望他学一门手艺后能帮家里减轻点经济负担。每天要在缝纫店工作10多个小时的皮尔,厌恶极了这份工作,不但因为繁重的工作所得的报酬还不够他的生活费和学徒费,重要的是,他觉得自己是在虚度光阴．他为自己的理想无法实现而苦闷。他甚至认为,与其这样痛苦地活着,还不如早早结束生命。     

塞涅卡论幸福:灵魂的合理化或理性化?

当人面对困境或厄运(如死亡、疾病、贫困)的时候,塞涅卡似乎是在劝人们想开点,通过理性让自己能够接受一切不好的安排,并且认为这就是灵魂理性化的过程。那么,这是否仅仅把坏的遭遇或境遇合理化了呢?哲学真的是一种治疗么?或者只不过是我们为自己提供的一种安慰剂?本文基于对塞涅卡理论的粗略分析,认为塞涅卡的理论中既包括"合理化",又包括"理性化"。对于普通人而言,"合理化"是他们克服情感与欲望的手段,是他们达到"理性化"的过程;对于智慧之人而言,他们不会因为自己面对什么样的环境而改变自己的信念,他们能够凭借自身理性而寻求到幸福。