参访玄奘大学感怀

今年７月底，我应邀赴台湾进行宗教考察。其间，到了中法师创办的玄奘大学参访。这所刚创办一年以玄奘冠名的大学，以倡导玄奘精神为办校宗旨，实际上是面向俗家子弟招生的普通高等院校，开设的专业都是台湾社会经济发展所急需的。令人瞩目的是，这里不久将从南京灵谷寺迎...     

音之乐与美之学

<正>在人世间,我是一个教书匠。我的身份在学生和教师之间交替了3次:高中毕业当教师,然后上大学;本科毕业当教师,然后又上大学;博士毕业当教师至今。幸运的是,在每个人生阶段都遇到"贵人"相助。这些"贵人"也都是教师。由于他们的扶持,才有了今天的我——又一个教书匠。我在专业上也交替了3次:从绘画到小提琴,从小提琴到作曲,从作曲到音乐学。同样值得庆幸的是,我干一行爱一行,无论在哪一行都     

时间都去哪了?——说说我的七十年

<正>自序人老了,最大的感慨莫过于"时间都去哪了"。我的七十年,刚好可以分为两半:前35年,从当学生、当"知青"、当工人再到上大学;后35年,从助教到教授再到"资深教授",当了半辈子的"学者"。说说我的七十年,主要说的是后35年,也就是我的学者生涯。从60岁开始,每逢我的生日,学生们总要以此为名搞一次聚会。学生们说,老师的生日,就是学生的节日。在这个特定的"节日",学生们为我献上鲜花以表祝贺,我     

《四书》中的“圣”及其现代诠释

《四书》中的圣,《论语》中所讲者为一种极高的境界,但从《孟子》到《中庸》、《大学》则已开始分化为两个层级。较高的层级非常人所能及,至于较为其次的层级,则一般人只要勉力而学即可达到。当今时代,只要每个人都能发挥敬业的精神,以施济他人,即可称之为圣。     

智慧居所见证荣耀

从旧约到新约,圣经以大量的篇幅表征了建立教会和传扬福音的必要,对这个重要的神学命题,我则想从历史与哲学交融的比较中进一步探讨基督信仰和教会存在的互动关系,显然国内的研究者还未曾将应有的注视投向这一领域.     

访日本大阪大学中国哲学研究室

<正> 1991年11月,我受日本大阪大学文学部中国哲学研究室(“中国哲学讲座”)的邀请,以大阪大学文学部外籍特邀研究员和大阪大学客座教授的身份,到大阪大学讲学。讲学期间受到大阪大学文学部部长胁田修教授、中国哲学研究室主任加地伸行教授等先生的热情照顾,使我对大阪大学、大阪大学文学部、大阪大学文学部中国哲学研究室的工作有了一些了解。这里我向国内同行介绍一下,或许还有些意义。大阪大学是一座享有很高声誉的日本国立大学。它目前设有文学部、人间科学部、     

愿神的祝福与恩典永远伴随着我们

从高中到大学,我藉着神所赐的恩典,每学期的期末考试都是年级第1名,并被评为年级惟一优秀学生干部——     

电话

大一快结束时,寝室里其他五个姐妹都已找到了自己的另一半,各就各位开始大学的爱情长跑。我则不幸地沦为寝室的“留守女孩”。每到周末,姐妹们打扮得个个像花儿似的带着满脸幸福等待自己的护花使者。我没有办法,只好在寝室里苦读。 周末家人经常打过来电话。     

排在最后

表弟没考上大学,他从老远的乡下来到城里,到一家装饰材料店做了不要钱的学徒工,很快就学会了鉴别各种装饰材料的优劣。同时,他又买了好几本有关家居装饰的书。我教会他使用电脑后,在我不写作时,他就用我的电脑学习做装饰设计方案。     

逻辑的创新与应用——辛梯卡教授访谈录

2000年11月，我参加波士顿大学科学哲学研究中心召开的“辛梯卡哲学现象”学术研讨会，认识了辛梯卡教授。在来年春季的学期里，我得到他的允许和邀请，经常到波士顿大学去拜访他。辛梯卡教授开朗、热心、富有激情。每次他都让我中午去，请我共进午餐。我们总是边吃边谈，从学术到化，从思想到学以及美国学术界，所谈内容极其广泛。与辛梯卡教授的交往，不仅使我在学术上受益良多，而且也是我在美国访问研究期间美好的经历。应《哲学译丛》(现《世界哲学》)主编之邀，我从与辛梯卡教授的交谈中选择出一些话题，做成如下访谈。从确定访谈到最终成，得到了辛梯卡教授的同意和确认。这里我要对辛梯卡教授表示衷心的感谢！     

柳色青青

我家门前是一片柳树林，远远望去，群山叠翠，婀娜多姿；徜徉林中，则是摇摇曳曳，风情万种，让人痴醉。我在这柳林中长大，从呀呀学语，到扶柳学步，再到吹出柳笛声声。     

来件回复

第一封信亲爱的心理老师:您好!我是一名大一新生。大学生活并非如高中老师所言如此轻松,虽然我相信,一切都是上帝的最好安排。但回想起最近两个月的大学生活,那灯光将夜色割碎的一个个夜晚,总会害怕努力和付出都是竹篮打水一场空。所以,我决定写一封信,希望得到您的建议和帮助。从乡村到上海这座国际化的大城市,我感到有些欣喜若狂,随之产生了强烈的学习动力。     

人生四件大事不能糊涂

人常说"难得糊涂",但我觉得人生有四件大事不能糊涂。第一,学业之事不能糊涂。我所说的学业是广义上的,包括专业学习、事业目标、人生方向。如果一个人在学业之事上糊涂了,那这辈子很快就稀里糊涂地过去了。就我个人而言,从进北大学英语,到留北大教英语,再到出北大办新东方做英语培训,     

当代英国哲学见闻

1989年10月到1990年3月我在英国苏格兰丹迪大学哲学系访问,并有机会到英国北方几所大学参加一些学术活动,使我能亲自参予英国哲学界的种种教学和科研活动,现将我的所见所闻简略地介绍一下。前几年我国哲学界有一个议题即哲学如何现代化,就其实质也就是哲学如何适应社会发展的需要,与社会的发展保持密切的联系的问题。这个问题在英国也存在。在英国我见到哲学家们也在为哲学的生存和发展而奋斗。走进丹迪大学哲学系,映入眼帘的是二间房间里摆满计算机,有不少学生在那儿实习。这不能不使我感到惊奇!是不是我走错了地方,走进了计算机学系。后来,经打听才知道,哲学系就开了一门课叫“逻辑与计算”,教授的内容从最基本的形式逻辑到逻辑程序语言PROLOG以及人工智能原理等,而且开课的教师就是一     

我所看到的台湾佛教

从2001年9月底,到2002年1月中,我应台湾佛光大学校长龚鹏程和佛光大学艺术学研究所所长林谷芳之邀,在台湾做了一个学期的客座教授。除了为该所的研究生们开了三门课之外,也应邀到台湾其他一些大学和单位作了一些讲座。在此之前,我虽曾三次赴台讲学、演出、宣读论文,但都是来去匆匆,马上看花。而这次,时间稍长,可以算是立马     

“我思”与“我在”的悖论式扭结:论齐泽克对主体辩证结构的阐释

主体问题是近现代哲学的核心问题。从笛卡尔到康德和黑格尔,再到拉康-齐泽克,主体被一步步的肢解和瓜分,在笛卡尔那里的自我同一的主体,到康德那里就变成了先验统觉的"我",而再到黑格尔那里,则成为纯粹空洞的思,拉康-齐泽克似乎将主体又充实了,但这种充实并非是主体内部的充实,而是以外部的质料予以充实。因此,在拉康-齐泽克的精神分析哲学中,主体是"我思"和"我在"的悖论式的扭结,正是这一悖论式扭结形成了主体的辩证结构。     

梅叶

刚上大学时，经常到校园的东北角去散步。那里有一片树林，一条清粼粼的小河。河岸边有一棵梅树，我总少不了从它的身旁经过。     

牧场事工纠偏(之十二) “巴别之乱”的警示

2010年底,如潮般的新闻中,最引起我思考是神州各地高高耸立的摩天大楼。从北京到广州,从上海到重庆,再从香港到昆明,一股以摩天大楼为经济实力象征的攀比正在神州大地上演着。     

美国肯塔基大学教授谈 新实用主义

10月15日,美国肯塔基大学哲学系教授奥雪夫斯基(OLshewsky)应邀到中大哲学系作题为“美国实用主义”的专题学术报告。奥雪夫斯基于1965年在伊门尼(Emony)大学获哲学博士学位。从1966年到现在,一直在肯塔基大学哲学系执教,曾任该系代理主任。从1973年开始,他历任该校语言协会     

贫困女生的困惑：自卑让我几乎无法正常生活

四年前,我从一个偏僻的县城考入这所大学,成为远近皆知的“状元”。由于受经济条件的限制,家里人一直都不支持我读高中,可没想到,我最终还能考上大学,他们咬着牙借钱供我上了大学。