有规章缺规矩

汉语中有一句一直沿用至今的话,叫"无规矩不成方圆"(出自《孟子·离娄章句上》)。在基督教中,基督徒耳熟能详的一句圣经教导是:"凡事都要规规矩矩地按着次序行。"(林前14:40)在字面上或理论上,大家都能认同,也期待教会变得更加规范、有秩序。     

教会内外的“窗口”——记杭州市基督教鼓楼堂值班接待工作

来杭州旅游,除了游览西湖景区的秀丽山水,还可以到鼓楼领略历史文化的魅力。花上一天时间,从南面穿过鼓楼,爬上吴山,经过南宋御街,再购买一点河坊街特产,大概是游客普遍的路线。在穿过鼓楼后,一般人都会被一幢特色的教堂建筑吸引,驻足摄影,进堂询问——这就是杭州市基督教鼓楼堂。     

走出“围城”之后——关注离异群体——陈丰宴：让教会成为心灵受伤者的避风港

有人将婚姻比作“围城”．有人将婚姻比作“坟墓”,也有人将婚姻比作“鞋子”……而美国基督徒作家汤盖瑞则将婚姻比作“强力探照灯”,它是”无形的揭发者”．能够“直穿人性幽暗死角”。神说“婚姻,人人都当尊重”。     

华东地区十一所神学院校合并为金陵协和神学院

1952年11月1日,华东地区十一所神学院校合并而成的金陵协和神学院在南京金陵神学院原址正式开学,由吴耀宗担任董事会主席,崔宪详、陈崇桂、邵镜三担任副主席,特聘丁光训为院长,诚质怡、丁玉璋为副院长。金陵协和神学院在信仰、制度、组织、仪式上采用互相尊重的原则,吸纳不同宗派、不同神学观点的教师和学生,其宗旨是：＂培养灵命,研究圣道,提高爱国主义的觉悟和认识,为新中国的基督教会造就各种工作人员,传扬福音,服务人民,推进三自革新运动。＂     

30年前——联合礼拜后首次主教祝圣典礼

1988年6月26日,上海市基督教教务委员会在沐恩堂为孙彦理、沈以藩举行主教祝圣典礼,这是中国基督教自1958年实行联合礼拜之后首次举行的主教祝圣典礼。祝圣典礼由中国基督教三自爱国运动委员会副主席王神荫主教主礼并劝勉,中国基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长丁光训主教讲道,参与按手的有王神荫、丁光训、薛平西、毛克忠四位主教与戚庆才、吴高梓、殷继增三位牧师。     

消费心态作祟

在消费文化主导的社会里,人们将支与收、得与失看得极其重要,任何一次消费、任何一次投资,最先考虑的是：是否可以达到高效益？是否得大于失？在消费文化的影响之下,基督徒信仰的追求和属灵的生活也时常用消费的心态来面对。     

功利主义的危机

自改革开放以来,中国社会从计划经济到市场经济转型。三十多年来,人们的意识形态已越来越功利,将金钱视为追求的中心。在人与人的交往当中,功利自然成为潜在目的。拜金主义盛行的时代,教会受到潜移默化,产生以＂得＂为先、以＂量＂为重、以＂果效＂为目标等功利主义危机。     

“让基督徒大学生在教堂里得到喂养”——当今基督徒大学生牧养刍议

大学生是一个特殊的成人群体,他们生理与心理、知识与信仰上的需要都是不容忽视的。作为基督徒大学生,他们在步入大学之后,知识得到相应地满足与装备的同时,属灵的供应也当同步跟上。一个大学生到一个陌生城市,面对陌生的环境,许多基督徒家长特别关心子女大学时期的信仰生活。对于他们来说,学校的设施、教授的团队、学术的水平都不是他们再担心的。他们更担心的是子女能否保持信仰的纯正,能否在专业知识、     

跟天父学做爸爸(11)——圣洁的榜样

正在女儿成长的每个阶段里,性教育似乎是随时都要进行的事。男女性别的辩论、男女身体的差异、跟异性朋友的界线等问题,对于一个一年级的女孩来说,她都已经从我们的口里,特别是从她妈妈的口里得知。从《爱的五种语言》中可知,女儿的爱的语言多倾向于身体的接触。每当我和妻子在家里有一些亲密接触(如拥抱、亲吻)时,她总是会迅速跑来,要求我们把她抱在中间,参与到我们的亲密关系中     

上海基督教三自爱国运动委员会恢复活动

<正>1979年6月4日至6日,上海市基督教三自爱国运动委员会召开第三届委员会第三次会议,为改革开放后率先恢复活动的"三自"组织之一。会议邀请上海市宗教事务局局长叶尚志出席并讲话,上海市三自爱国运动委员会秘书长罗冠宗作工作报告,然后进行小组讨论与会议发言。会议选举了新一届委员会,罗冠宗为主任,戚庆才、沈德溶.孙彦理、郑建业、陈善祥、谢颂三、毛克忠、朱大卫为副主任,