英国哲学研究现状及其简要分析

[作者说明]2007年我受国家留学基金委的资助,到英国进行为期半年的学术访问,走访了英国的几所主要大学哲学系,采访了许多英国著名哲学家,查阅了大量英国哲学最新研究资料,参加了在英国召开的各种国际学术研讨会,对英国哲学的研究现状有了进一步的了解。根据我所了解的情况,我对英国哲学的研究现状做出如下简要分析,供参考。     

理解真实的计算——访英国剑桥大学马克·斯普里瓦博士

马克·斯普里瓦(Mark Sprevak)博士毕业于英国剑桥大学科学史与科学哲学系,是活跃于当今英国哲学界的后起之秀,青年哲学研究者中的佼佼者之一.     

大足歙县两地会议讨论哲学与改革

目前我国哲学界普遍关心哲学与改革的问题。一九八五年十月中、下旬,有关单位就此问题先后在安徽歙县和四川大足召开了两个学术讨论会。歙县讨论会是由北大、人大两个哲学系与安徽省委党校联合发起的,大足讨论会是由四川省哲学界发起召开的。两个讨论会都谈到了经济体制改革中的哲学问题,同时也都谈到了哲学自身的改革问题。现将有关讨论内容分别作一简单介绍。     

“规范性的语言与形而上学”学术研讨会综述

正在北欧哲学界,以瑞典的乌普萨拉大学哲学系为中心的规范性研究小组是除英国南安普顿大学规范性研究小组之外欧洲又一重要的"规范性研究中心",从2013年以来连续举办了几次颇具规模的以"规范性"为主题的学术会议。2016年5月31~32日,乌普萨拉大学哲学系又举办了题为"规范性的语言与形而上学"的学术研讨会。来自世界各地的四十余名专家学者齐聚一堂,对涉及规范性研究的一系列最新议题发表了各自的看法,汇集了一些最新的研究成果和进展,主要有以下几个方面。     

简讯

不列颠法语哲学会座谈会英国哈耳大学哲学系、不列颠法语哲学会秘书施泰恩(Axel Stern)和不列颠法语哲学会(这个学会现在参加法语哲学会联合会)鉴于盎格鲁—撒克逊哲学思想和法兰西哲学思想是大不相同而且彼此互不了解,提议把居住在英国并且对法兰西哲学感兴趣的大学哲学教授组织起来,也把那些居住在英国之外的并且愿意拥护本学会的目的的大学教授组织起来,最后,还提议把学习哲学的大学生吸收为这个组织的学习会员(无表决权)。不列颠法语哲学会的目的是,促进大家在哲学方面的互相了解。达到与讲法语的思想家     

当代俄国哲学印象

受国家教委的派遣,我曾于1988年10月去前苏联的列宁格勒大学(现名圣彼得堡大学)哲学系攻读博士学位,1993年11月学成回国。1994年10月再度赴俄罗斯考察。近些年来俄国哲学界惊人的变化给我留下了深刻的印象,现择要介绍于下。 1、对过去的反思。前苏联改革一开始就使哲学处于不利的地位。哲学界还未来得及“参与”政治经济等方面的改革,便被冷落了。哲学界对此十分茫然,而且,对从事多年哲学研究的人来说这简直是不可思议的。面对危机,哲学界作出的最快的反应是对过去进行反思,对几十年来苏联哲学历程的回顾与反思构成了这个时期(80年代末)哲学研究的主要内容之一。     

日本、美国哲学界学者在成都市进行学术交流情况简介

(一)去年十一月十八日,日本京都大学教养部教授、京都日中学术交流恳谈会代表团秘书长小野信尔和京都大学教养部教授、京都日中学术交流恳谈团团员滨田启介在成都同四川省社会科学院哲学研究室、四川大学哲学系部分哲学工作者进行了学术交流。日本学者小野信尔主要谈了如下问题: 1、日本哲学界研究马克思主义哲学的现状。马克思主义哲学在日本哲学界引起兴趣是在二次大战之后,到了六十年代研究的人比较多,现在马克思主义的影响有所减     

世纪之交的俄罗斯哲学——访俄观感

１９９８年９月７日到９月２８日，根据中俄双方的学术交流计划，我访问了俄罗斯科学院哲学所和莫斯科大学哲学系等单位，与俄罗斯哲学界人士进行了广泛的会晤和交流。这次访问主要是围绕着９０年代以来俄罗斯哲学的状况和苏联解体的深层原因这两个问题而进行的。一、俄罗...     

“理解”研究在苏联哲学中的兴起

近10—15年来,哲学解释学(释义学)在西方风靡一时,在西方哲学和社会各流派中,它几乎成了压倒一切的、最有影响的一个流派。这种情况引起苏联哲学界的密切关注。近年来哲学解释学已经成为苏联哲学界研究和批判的重点对象之一,而解释学的一个重要范畴“理解’则已成为苏联哲学界进行正面探讨的理论课题。苏联哲学界对解释学、哲学解释学和“理解”问题的关注起始于70年代初。到了70年代中期,一些主要哲学刊物发表这方面的文章逐渐多起来,有关的专著也陆续出版。80年代以来,从马克思主义哲学立场出发对“理解”的哲学理论问题进行正面、专题研究的著作已经出版了7—8本之多。     

当代英国哲学掠影

应英国埃塞克斯(Essex)大学哲学系主任Simon Crithley教授和牛津大学Andrew Moore博士的邀请,由中英澳暑期哲学学院和山西大学科学技术哲学研究中心资助,我于2002年10月至2003年5月先后在英国埃塞克斯大学和牛津大学做访问学者.     

文本性、解释和解释学哲学--访美国解释学家乔治·格雷西亚教授

解释学在当代哲学的发展中方兴未艾.然而过去我们对解释学的关注多集中在它的发源地欧洲大陆,对于分析哲学传统占统治地位的北美哲学界则关注不够.笔者在纽约州立大学布法罗分校哲学系访问时采访了该系一位非常著名的解释学哲学家乔治·格雷西亚(Jorge J.E.Gracia)教授,下面是采访的主要内容.     

苏联当代哲学家П.В.科普宁

1987年4月在苏联召开了以“哲学与生活”为题的哲学会议。主持会议的《哲学问题》杂志原主编B.C.谢苗诺夫教授指出:“苏联哲学发展中曾经涌现出著有许多不朽之作的名人巨匠”,并认为科普宁是其中之一。这位苏联哲学界的“名人巨匠”生于1922年,死于1971年。1943年加入苏联共产党。1944年毕业于莫斯科大学哲学系,1947年莫斯科师范学院哲学系研究生毕业。1947—1962年在托姆斯克、莫斯科和基辅等地从事科研和教学工作。1957年获哲学博士学位,1958年为教授。1963—1971年任《哲学问题》杂志编委。1962—     

立足科学前沿,发展哲学理论──访胡文耕研究员

立足科学前沿,发展哲学理论──访胡文耕研究员本刊记者胡文耕,男,１９２９年生于江西波阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,主要从事生物学哲学研究,著有《分子生物学中的哲学问题》、《信息、脑与意识》,合译有《生物学思想的发展》等。问：胡先生,每次来访,都看到你不是写作,就是看书。你真是锲而不舍,孜孜不倦！答：搞科学工作,没有一种甘于寂寞,乐以忘忧,锲而不舍的精神怎么行呢？哲学要面向时代,时代需要哲学。目前我们正处在社会大转折的时代,自然科学巨大发展的时代,许多新问题,需要从哲学上探索、反思、概括、总结,我总是感到时间不够用呢！问：可是,目前人们都在谈论哲学面临＂困境＂、＂危机＂、＂市场萎缩＂等等,你怎么看？答：我不认为哲学面临危机,相反,我认为哲学将有个大繁荣时期。问;当前哲学书籍市场萎缩,哲学系毕业生,供需见面时受到冷遇,这如何与繁荣联系起来？答：目前学术著作出版难,出版了印数也有限,这是事实。哲学系的毕业生分配存在不少问题,也是现实。这是由许多因素造成的,需要从政策上加以解决。这与＂困境＂是两回事。问：为什么这么说？答：这里涉及对繁荣与困境的理解。似乎哲学工作者队伍大、在校学生人数多,哲学书籍销路好,就是哲     

编后话

随着社会实践的发展和科学技术的进步,马克思主义哲学从内容到形式都需要发展,这是时代的大趋势。然而马克思主义哲学如何发展,正是当前哲学界普遍关注又苦无突破口的问题。本刊上一期新辟的《人物专访》栏中被访者王鹏令答记者问时,提出了马克思主义哲学的主题需要有根本转变的意见;本期被访者景天魁     

德国科学哲学的发展与现状——访汉斯·波塞尔教授和李文潮教授

当代科学哲学的发展正处于转型期,传统科学哲学的内在矛盾越来越尖锐,新的科学哲学传统的建立正处于探索之中。在这种背景下,为了全面了解德国科学哲学的研究与发展状况,我们对德国柏林理工大学哲学系的汉斯·波塞尔(Hans Poser)(简称波)教授和德国自由大学哲学系教授、大连理工大学特聘教授李文潮(简称李)先生进行了专访。问:英美科学哲学界普遍认为,科学哲学产生于孔德的实证主义,形成于逻辑经验主义,您是否同意这种说法?波:一般认为科学哲学起源于孔德的实证主义,这是分析哲学的看法,分析哲学的典型特征是坚持经验主义传统,从经验主义中…     

现象学运动在美国的发展

在20世纪初期,当现象学在德国诞生时,美国哲学界盛行的是实用主义和分析哲学.20世纪30年代前后,现象学在德国达到了繁荣时期,并逐渐传播到了美国.经过几十年的发展,特别是从20世纪60年代开始到现在,现象学(以及在现象学基础上发展起来的存在主义、诠释学)已经逐步被美国哲学界接受,并成为实用主义和分析哲学之外的另一门显学.     

先秦哲学研究的新突破──读《稷下学研究》

从进入大学哲学系读书算起,我所读的中国哲学史方面的著作也有十多种了。这些著作引我进入中国古代哲学殿堂,给我知识,使我由浅入深地认识了中国古代的哲人;开我心智,使我逐渐对中国哲学之精神有所悟解。我自然十分感谢写出这些著作的前辈与时贤。但是,我心中总是有一个结,思之不解,挥之不去。这个结就是：对中国古代哲学发展的论述怎样才是历史与逻辑的统一？哲学的发展应当表现为概念、范畴、命题之间的联系发展。如果这个问题不清,这就不可能真正揭示中国古代哲学思想发展的规律和内在逻辑,就很难写出科学的中国哲学发展史著作…     

台湾学者的文化省思

台湾学者的文化省思徐远和５月１４日至１６日,中国社会科学院哲学所、北京大学哲学系与台湾大学哲学系、政治大学哲学系、联合报系文化基金会在台北联合举办了“传统中国文化与未来文化发展学术研讨会”。大陆１１位学者首次组团赴台参加了会议,并与台大、政大１７位学者共同作为主讲人,发表了２８篇论文。与会学者多达２５０余人。此次会议备受台湾各方面的关注,普遍认为,五个举办单位在两岸研究、教学和新闻方面颇具代表性、权威性;这是两岸哲学界首度就中国文化问题联合召开的高层次的大型学术会议,将对两岸学术文化的交流与发展产生深远影响。联合报系文化基金会执行长邵玉铭教授评论说：“这次大型学术研讨会从哲学角度来反省文化问题,可谓两岸文化交流的重要里程碑。”以往,大陆哲学界比较重视港台当代新儒家思想的介绍与研究,而对其他学术派别的观点一般未予注意。此次赴台,通过会内外与各大学哲学系师生的广泛接触,耳闻目睹,加深了对台湾哲学界的了解。据介绍,４０余年来,台湾哲学界形成了三大哲学派别,即当代新儒家学派、士林学派（亦称天主教学派）和自由主义学派。台大和政大学者在这次会议上发表的论文,主要反映了士林学派在传统文化与未来文化发展问题上的基本观点。下     

全国哲学观念变革讨论会侧记

会议于1988年8月6日至12日在吉林省延吉市召开。这次会议是由吉林省哲学会、吉林大学哲学系、黑龙江大学哲学系、辽宁大学哲学系和延边州委党校等15个单位联合发起的。与会者120人。会议收到论文62篇。会议的宗旨是:总结近年来哲学观念变革的成果,探索深化哲学观念变革的方向,以促使哲学观念变革在更加广阔的视野上和更为深刻的层次上深入发展。其中,马克思的实践观和人的问题是讨论的热点。下面仅就会议讨论和部分论文中的某些观点作些介绍。     

经济哲学:哲学的改造与经济学的改造

经济哲学：哲学的改造与经济学的改造史砚湄（上海空军政治学院）１９９６年１２月２９日，由上海市哲学学会、学术月刊社和复旦大学哲学系等单位联合发起的“经济哲学”研讨会在复旦大学召开。来自哲学界和经济学界近２０名学者与会，就经济哲学的学理解构、分析技术及其...