“见性威佛”的法门与中国音乐的“韵”

在中国传统音乐的风格发展上，能看到禅宗的大量影响。禅宗强调的“直指人心”、“见性成佛”，对以单声音乐为主的中国音乐讲究“韵”、讲究“韵味”、讲究“羚羊挂角”，空灵淡雅的风格形成产生了很大的作用。我们知道，大都是从西域传来的燕乐，在唐代就像今天的流行歌一样曾风靡了社会各个层面。     

梵音海潮音 胜彼世间音——《朝暮课诵规范谱门》前言

一、缘起 “此方真教体,清静在声闻。欲取三摩提,实以闻中入”(《楞严经》)。娑婆世界,声尘国土,然世尊即在声尘说法。古之大德,称通音声为小悟。天下沙门,皆以音声为佛事。但音声之所以成为修行法门,“贵在声文两得。若唯声而不     

波罗密多三称

最近,赵朴老对佛教音乐谈了一些意见,我们感到很有道理。他说“我看,佛教音乐还是要吸取各地丛林唱腔,及日本、韩国、斯里兰卡等佛教诵念腔调,总之令人听起来有肃穆、安静之感。”类似意见他曾多次强调。 我们《佛教常用唱诵规范本编辑小组》二年来基本上是按这样去作的。除了已经收集了全国各大丛林的唱腔,也计划与日、韩、斯等国联系,汇集那里的诵念来加以研究。在实践中我们感到这一工作既是十分必要,也确实非常艰巨。 本刊已先后发表了十二首我们收集整理的曲谱,不少读者也给我们提了许多宝贵的建议,在我们编辑的《规范本》即将完成之际,希望读者向我们提供您所收集到的唱念谱,并提出您对这项工作的意见与期望。     

《中国佛乐宝典》前言

佛教传入中国,已有了将近两千年的历史。在这漫长的岁月中,佛教曾和儒、道两家一起深刻、全面地影响了中国传统文化。但是,与佛教对中国传统文化的巨大影响相比,我们对佛教文化的研究却显得肤浅而苍白。拿佛教音乐来说,纵观中国历史,对佛教音乐较大规模的收集、整理、研究的工作,大概只有两三次,最早,是南齐竟陵文宣王萧子良“集京师善声沙门于西邸”。其后,是梁武帝“名为正乐,皆述佛法”及他与宝志和尚收集经典和民间音乐而创制的“水陆法会”。此后,虽然佛教音乐在宫廷和民间都有长足的发展,在唐时甚至繁盛一时,但对佛教音乐有系统的整理…     

文殊菩萨颂

万籁松涛,一声狮吼,你从九天而来,宝髻映月,端容丽日你乘风降临五台,你乘风隐临五台.金狮怒目,听群山顷刻寂静;宝剑出鞘,看寒光尽扫阴主持寄语这次发表的文殊菩萨颂仍是CD《清凉梵音》中的一首,由中国音乐学院的女高音龚丽娜演唱。这原是女声独唱、合唱伴唱,为篇幅及方便起见,仅摘登了独唱部分。《文殊菩萨颂》歌词概括地描绘了文殊菩萨庄严圣像及大智威力;歌曲表达了信众对菩萨的赞颂。演唱者声情并茂,体现了词曲作者的意图,相信会令读者喜欢。文殊菩萨颂@田青     

自闭症儿童利用社会性注意线索习得词语的眼动研究

本研究采用眼动技术考察18名自闭症儿童利用社会性注意线索习得词语的能力。结果表明：1）自闭症儿童具有利用他人视线习得词语的能力;2）不同视线对自闭症儿童的词语习得产生不同的影响;3）自闭症儿童视线追随行为的潜在机制与普通儿童存在差异,自闭症儿童的视线追随行为可能是意识性的诱发行为而普通儿童则是反射性的自发行为。     

经验医学与腰椎间盘突出症的认知史

众所周知,腰椎间盘突出症是一种脊柱退变性疾病.本病的发现历史只有70多年,但它的存在历史却至少有几千年了.本文从有记载开始的古代文明回顾了腰椎间盘突出症的存在和发现过程,特别强调经验医学在疾病认知过程中的重要作用.本文还重点提出当代保守治疗和手术治疗的进展和原则变化情况.另外,根据最近的临床研究,本文认为,脊柱力学平衡在保守治疗过程中应该引起足够的临床重视.     

腰腿痛患者现病史的客观采集及其评价

腰腿痛患者的现病史采集比较困难,临床上经常引发混乱,甚至会被忽略.作者根据临床经验总结了一套相时系统和客观的分析思路.借此启发和提示临床医生临诊分析的主观能动性.作者还通过对现病史采集在医学发展史上的地位变化的回顾,提出了现代临床医学对患者症状特征进行归纳分析的重要性.     

一声来耳里 万事离心中

近期,“祈祝世界和平——中国佛乐道乐精粹展演”在京沪两地成功举行,引起了人们对于佛道音乐这一民族文化瑰宝的极大兴趣。为了让广大读者加深对佛道音乐的了解和理解,本刊约请海峡两岸有关人士,就佛道音乐的历史流变、艺术特征、文化价值和发展前景发表了他们的看法,希望带给读者以启迪。     

雅乐,还是佛乐?——中国文化史上的一桩“冤案”

一提到中国的雅乐,稍有一点中国古文化常识的人便都知道,这指的是中国古代的宫庭音乐,即所谓的“华夏正声。”是曾经极其显赫,极其重要、极其尊贵、至高无上、代表着帝王和社稷的音乐。在“政与乐通”的中国封建社会,一个新登基的皇帝在改朝换