伟大历程 辉煌业绩——中国共产党成立八十周年有感

１８４０年第一次鸦片战争爆发，从此，古老的中华帝国开始一步步地沦为半殖民地半封建社会，民族危机和社会危机日渐加深，帝国主义通过鸦片战争、中法战争、中日战争及八国联军对华侵略等一系列战争，大肆掠夺中国的领土践踏中国主权，又通过签订一系列不平等条约，割地、赔款、强占租界、强行开放通商口岸、控制中国海关，垄断了中国的经济命脉。由于大量的赔款和军费的增加，使得清政府国库空虚，入不敷出。于是大量增加各种苛捐杂税，把沉重的负担转嫁到劳动人民身上。另一方面，由于外国资本和工农业产品大量进入中国，使中国的手工业…     

古佛与新星

古老的佛教并没有消亡,他在中国人的内心深处仍在闪光,难道不是吗? 古老的佛教正在走入现代社会,并将在21世纪重新为中国人所认识,你相信吗?     

文化可持续发展的承受性研究

可持续发展是 2 0世纪 80年代以来全世界共同关注的问题。本文通过东西方文化社会发展差异对比 ,分析工业文明在给人类带来物质文明的同时 ,给资源和环境等方面造成负面效应 ,阐述了人与自然关系的原始协调到危机冲突 ,分析了可持续发展的文化和社会的可承受性。提出用东方古老哲理思想整合西方文明所带来的人类社会发展弊端 ,走“天人合一”、“东西合壁”的可持续发展之路     

中国社会持续发展战略：现代化进程中的初步策划

中国社会持续发展战略：现代化进程中的初步策划郑世杰,张锐一、背景材料：社会现代化进程中的四大危机有专家声称,中国社会在走向现代化的过程中存在着四大显性或隐性危机,而笔者所掌握的材料却说明了这种结论并不是危言耸听。１．人口危机：积重难返。这是中国现代发...     

中国佛教的回顾与展望

在澳门回归、举国欢庆的热烈气氛中,古老佛教与十二亿中国人民告别了波澜壮阔的二十世纪,踏上了二十一世纪的征程。值此新世纪伊始,回顾过去,展望未来,对于开创中国佛教的新纪元,具有重大意义。厄难·复兴·转型在以往两千年的漫长岁月中,中国佛教早已渡过青春壮盛期,自南宋中叶以降,从生长停滞渐趋老迈龙钟。至清末,衰竭不堪的佛教,遭太平军的破坏,洋教和会道门的攘夺,西方文化和民主革命潮流的猛烈撞击,面临生存危机。反宗教运动、庙产兴学风潮,种种挑战,重重法难,激发起佛弟子们的护教热忱。国家民族的厄运,社会的深重…     

中国近代哲学思想发展的经验对我们的启发

1840年的鸦片战争揭开了中国近代史的序幕,古老腐朽的中国封建社会受到外来资本主义势力的侵略而逐渐解体,一步一步沦为半殖民地半封建社会。从此中国结束了闭关自守的局面,而作为一个不平等的成员被迫参与当时资本主义世界的国际交往。中国向何处去?应该怎样认识中国面临的危机,找出挽救的良方?历史所提出的这个严峻的课题是当时一切先进的中国人思考的中心,成为中国近代思想史的主题。     

社会公平:在底线诉求与最大诉求之间建构内在张力

多种所有制形式下的利益主体多元化及中国社会结构的分化,导致社会公平呈现为底线诉求与最大诉求并存的二维空间结构.中国社会的公平危机最突出地体现为底线危机,实质就是基本物品被剩余化分配的危机,根源于公平二维度之间的外在对立与紧张.建构社会公平就是在公平二维度之间建构内在张力,根本途径就是坚持包容性增长,既保持底线又刺激增量,从而真正化解公平与效率的冲突.     

先秦儒家伦理性宗教特点及其对当代法国的启示

法国当代社会面临着一个新的危机,即价值观危机。在当代社会,每个人都有自己的价值等级,问题在于如何在一个主张多元价值的社会里,建立共同的价值框架。对此而言,中国的传统资源,特别是儒家思想,能提供很多借鉴和启发。在中国,有不少哲学家或哲学史研究者讨论了宗教在中国传统文化中扮演的角色。无论是徐复观还是陈来,都认为中国古代思想经历了一个特别重要的过程,即儒家思想脱离传统宗教的迷信色彩而转变为一个成熟的、伦理性的宗教。在分析中国古代思想发展历程的过程中,他们建立了一些范畴来讨论宗教问题,而由此产生的伦理性价值框架也会对当代法国社会提供一些启示。     

先秦儒家伦理性宗教特点及其对当代法国的启示

法国当代社会面临着一个新的危机,即价值观危机。在当代社会,每个人都有自己的价值等级,问题在于如何在一个主张多元价值的社会里,建立共同的价值框架。对此而言,中国的传统资源,特别是儒家思想,能提供很多借鉴和启发。在中国,有不少哲学家或哲学史研究者讨论了宗教在中国传统文化中扮演的角色。无论是徐复观还是陈来,都认为中国古代思想经历了一个特别重要的过程,即儒家思想脱离传统宗教的迷信色彩而转变为一个成熟的、伦理性的宗教。在分析中国古代思想发展历程的过程中,他们建立了一些范畴来讨论宗教问题,而由此产生的伦理性价值框架也会对当代法国社会提供一些启示。     

乱世宿命与近代变局:太平天国时期士人政治选择

近代中国的"千年变局"改变了传统士人的乱世"宿命",他们选择了维护清王朝。满清的社会动员方式是通过维持传统道统,以应对"大一统"国家主权危机,以主权危机的消解来缓解王朝统治合法性危机。当传统知识精英把维护清朝统治与维护"大一统"中国合二为一的时候,传统中国改朝换代的历史进程发生改变,知识精英的"中国"观念悄然发生变化。     

当代中国纤维艺术发展及其未来发展趋势

对于有着古老深厚文化底蕴的中国,纤维艺术家对于传统的继承和融入现代社会后的创新意识就都显得尤为重要了。中国艺术家应该加强国际交流合作,吸收国外纤维艺术的精华思想,建立新的艺术理念,在基于本民族文化的基础上把握时代主旋律。中国的民族文化是中国纤维艺术家区别于国外艺术家的重要特征。不管是具有传统特征的古老壁挂艺术,还是具有现代气息的立体化软雕塑艺术,无论是从装饰环境还是为了纯艺术的追求,多元化的社会需求必将现代纤维艺术推向更加多元化的新境。     

身份制与中国人的观念结构

传统中国是个讲究身份的国度 ,成员的生存资源主要依据身份及身份之间的关系而配置 ;中国古代社会可以说就是一个身份制社会。直到 19世纪下半叶及 2 0世纪初 ,中国社会发生了重大的变化 ,康梁变法、“五四运动”和辛亥革命 ,开始解冻古老的中国身份制冰山 ;及至中国共产党的民     

宗教生态学的中国智慧

正生态学(ecology),最早是由德国动物学家赫克尔(Ernst Haeckel)在1866年提出的,当时主要为了研究生物有机体与其生存的无机物环境之间的关系。一百年后,由于西方工业文明引发的生态危机不断加深,二十世纪六七十年代以来"生态学"开始走出学术界的象牙塔,影响到社会生活的方方面面,并作为一整套观念意识体系从西方社会向世界各地传播。西方生态学的一些目的和方法,会给我们有益的借鉴和启发;同时也应该注意到,古老东方文明中的生态观念和成功实践也同样值得我们珍视。在中国宗教中,就有大量的生态智慧有待于我们深入挖掘。     

20世纪中国伦理学研究的学术衍变

20世纪的中国社会正处于一个“数千年未有之大变局”的时代。这场“大变局”肇端于19世纪末叶儒家主流伦理学说的式微之际。儒家伦理学说曾为传统中国社会提供了一整套关于宇宙、自然、人生的来源及意义构架的理论体系,它构成了中国人最基本的价值观。1895年以后,随着科举制度的废除、大一统帝国王朝制度的动摇和宗法家族的解体,使得那套以维系传统儒家纲常伦理之建制化保障的社会政治经济结构加速崩溃。这说明,通行于传统中国社会的那一整套“内圣外王”的儒家道德理想主义的价值观在20世纪初即已遭遇到了严重的危机。学者们将这种危机的表…     

宗教伦理在当代中国社会发挥作用的机制——必然的困境与可能的机遇

宗教伦理的神圣性来源于宗教自身的神圣性,宗教伦理的合理性根源于宗教世界观的合理性,然而进入现代社会之后,传统宗教自身丧失了对政治、经济乃至日常生活的社会法权,并日益趋于多元化和私人化,这样一来,宗教伦理的社会整合功能也面临了危机.而在当代中国,由于对意识形态所作的统一宣传教育,社会伦理状况则更为特殊,在这种情况下,宗教伦理既面临着丧失作用力的危机,也面对着以新模式发挥作用的机遇.     

孔教与现代中国的合法性之争——读《孔教与国家建构：变奏与复调的历史(1895-1919)》

<正>当提及晚清民初局势，“三千年未有之大变局”已是共识，在这波诡云谲的历史变迁中，最根本的追问事实上指向现代中国的合法性建设。告别晚清，从帝制走向共和，这构成了中国现代性计划的核心，但它同时也带来了社会全方位的合法性危机。思想界、学术界、政界乃至民间社会都在经历这场危机，并试图以新的思想、学术概念、社会思潮或政治实践在大变局的混乱中探寻新的道路。是接受德先生、赛先生的洗礼，     

人间佛教的现代转换及其意义

中国社会演至本世纪初，变化动荡乃是亘古未有。而经宋、元、明数朝而来的中国佛教，已是衰微不振，远远落后于不断前进的社会与时代。在此背景之下，中国佛教如果在救世济人方面重显其大机大用，更求在当时世界文化学术上重建其优越地位，这就不得不随缘顺变，转换传统，重建秩序。因此，将近两千年来中国佛教的古老传统，在变动急剧的中国近现代社会中，基本完成了自身富有时代特征的转换     

当代婚姻的危机根源略探

在当今世界上,随着现代社会工业化、商业化、都市化、信息化和现代化的发展,婚姻的危机日益加深,从而引发了一系列社会矛盾和社会问题。探讨造就当代婚姻危机的根源,对于摆脱当代婚姻的危机,解决由此而引发的一系列社会矛盾和社会问题,乃是首要的一环。     

建设社会,还是建设政权?--从政权合法性角度看当前的社区建设

合法性危机是政治学中政治发展理论长期关注的问题,当前世界各国都普遍存在着政权合法性危机,发展中的中国因处于社会转型时期也存在着国家与基层社会层面潜在的政权合法性危机。社区建设通过宣传以民主与法治为内容的意识形态以及提高社区治理绩效等方式,巩固并加强了城市基层政权的合法性基础。     

关于“宗教与道德的关系”问题的思考

近些年来,学术界和宗教界的一些学者认为我国存在着社会道德危机,原因在于中国人没有信仰,因而需要发挥宗教的社会道德作用,需要建立一个"信仰中国"。这些观点不仅逻辑前提是不成立的。而且推理也是站不住脚的。其错误在于三个方面,分别是道德起源神圣化、世俗道德神圣化和道德功能神圣化;并且其逻辑前提.即"社会道德危机论"也是不成立的。根据唯物史观。社会道德问题产生的根源在于社会物质生产活动。