闽台佛教文化的时代精神——在“第三届海峡论坛·闽台佛教文化交流周”活动开幕式上的致辞

(2011年6月9日)中华民族在漫长的人类历史长河中,呈现过繁荣鼎盛的局面,也遭遇过坎坷不幸的困境。但无论居于巅峰,还是处于低谷,包括佛教文化在内的中华文化以其强大的生命力,始终日新又新,从未停止过自我更新和完善的步伐。一个民族的文化,     

在全国佛教寺庙文物保护培训班结业典礼上的讲话

(2008年3月24日)齐晓飞副局长、各位法师、各位学员:三月的北京.充满生机与希望,由国家宗教事务局、国家文物局、中国佛教协会联合举办的"全国佛教寺庙文物保护培训班",经过近一周紧张而有序的学习,今天圆满结业了。在此,我谨代表中国佛教协会,向参加培训的全体学员表示热烈的祝贺!     

省思物欲过患 获得佛法真谛

生命对每个人来说都是很宝贵的。人的生命究竟从哪里来?到哪里去?如何认识人生的真相?在现代文明社会中,怎样看待人生的苦乐?怎样让人生过得有意义?怎样充分发挥生命的价值?这些既是世间法的问题,同样也是佛法的内容。它关系到一生的大事因缘,对每个人来说都是很重要的问题。     

在中国宗教学会第六次全国会议暨“科学发展观与宗教研究”学术研讨会上的讲话

尊敬的各位专家学者,各位宗教界同仁:能够有机会和在座的各位硕学鸿儒、饱学之士,共同探讨“科学发展观与宗教研究”这一主题,深感荣幸。首先,我谨代表中国佛教协会,并以我个人的名义,对中国宗教学会第六次全国会议的召开表示热烈祝贺,对中国宗教学会的邀请表示衷心的感谢,同时     

在中韩日佛教联络委员会晚餐会上的讲话

秋高气爽、枫染群山时节,与友好邻邦的日本、韩国佛教界的旧雨新知,相聚在美丽的京都,共商友好,相叙友谊,令人欢喜赞叹。今年春夏之交,中国等地突发SARS疫情,日本、韩国佛教界的友人纷纷来函或电话问候,深情厚意,令人感动。借此胜缘,我谨代表中国佛教代表团并以我个人的名义,对为如期举行此次三国佛教交流会议付出了大量心血和不懈努力的日本日中韩国际佛教交流协议会,表示由衷的感谢。同时,对在我会隆重举行中国佛教协会成立五十周年纪念大会之际,日韩两国佛教界热情祝贺,再次表示诚挚的谢意。我们中韩日三国在地缘环境上山水比邻,在文化…     

汉藏佛学研究的意义和建议——在第二届汉藏佛学学术研讨会暨觉囊佛教文化论坛上的演讲

(2012年9月21日于中国人民大学国学馆)一、汉藏佛学研究的思路汉藏佛学是汉传佛学与藏传佛学的统称,是对印度大乘佛学的完整继承和不断开演。汉藏佛学由于分处不同地域、不同民族、不同语系、不同文化的环境,在长期发展过程中,各自形成了鲜明的个性,由此也给人们带来一种印象:汉藏佛学是两     

心法相应增善力 守志奉道度众生

时光对于每个人都是宝贵的,年轻时勤奋努力,未来就会有所收获。一个道场也是如此,现在做了什么,以后就会得到什么。就如俗话所说:"种瓜得瓜,种豆得豆。"一份耕耘一份收获,任何事情都不是无缘无故的。现在有许多优秀的青年人出家,也有很多素质比较好的善男信女护持佛法,这些都是有原因的。那么原因是什么呢?当然就是佛法。     

心与文明——佛教徒在当代社会的使命北大核心CSSCISSCI

人类所遭受的一切痛苦和不幸全部源于自身的无明烦恼,烦恼是人心的问题,归根结底是＂信心＂,也就是人类不相信自己内心的能力与潜能,只相信外在的物质力量和技术手段。佛教以心为首、以心为本,修习佛法便是一个育心的完整过程,具体步骤即是＂闻→思→修＂。人心将是最宝贵的资源,其价值主要体现在革新文化和提升道德,这就是心文明。心文明意味着一场人类自我的革旧图新,一次精神生命的脱胎换骨。     

《般若道次第》序

正"道次第"是一种统合佛教各宗教义的理论体系,更是一个整合佛教各派法门的修行路线。历史上,大乘佛法自印度兴盛,逐渐形成了中观、瑜伽两大支派。我国历史上最伟大的两位译经家——鸠摩罗什和玄奘,同时也身居当时中印佛教界的顶严,各自系统翻译传布了中观、瑜伽两派的根本经典,为汉传佛教打下了深厚的大乘根基,荫泽至今。说中观、瑜伽是汉传佛教的直接源头,应不为过。不过长期以来,人们更多注意的是双方在空性     

心与文明——佛教徒在当代社会的使命

人类所遭受的一切痛苦和不幸全部源于自身的无明烦恼,烦恼是人心的问题,归根结底是“信心”,也就是人类不相信自己内心的能力与潜能,只相信外在的物质力量和技术手段.佛教以心为首、以心为本,修习佛法便是一个育心的完整过程,具体步骤即是“闻→思→修”.人心将是最宝贵的资源,其价值主要体现在革新文化和提升道德,这就是心文明.心文明意味着一场人类自我的革旧图新,一次精神生命的脱胎换骨.