交流互鉴 共建共享——我与亚洲宗教和平会议的共同成长(二)

正三、以"亚宗和""世宗和"为平台积极参与各项活动发挥作用通过积极参与"亚宗和""世宗和"大会和各种国际研讨会议,中国宗教与亚洲宗教及世界宗教联结成一个大家庭。在开放包容的宗教大会中,在坦诚深入的思想交流里,我深深体会到中国俗语所说的一句话:"家和万事兴"。亚洲和世界和平离不开如"亚宗和""世宗和"这样的区域性及世界性和平组织多年来夙兴匪懈的努力,而     

植根时代沃土 绽放菩提新绿 佛教中国化在新时代的持续推进

正两千五百多年前,佛陀在寂静的菩提树下证悟宇宙人生的真理。从此,菩提的种子便散播四方、生根发芽、抽枝散叶,渐渐生长为人间希望的绿洲。两千五百多年后的今天,许多曾经的绿洲已经变换了颜色,却益发衬托出那些千年菩提古树的苍翠遒劲、勃然生机。中国佛教,便是流淌着千年血液而又闪耀着时代新绿的菩提大树,古老而年轻,深邃而常青——这强大生命力的背后,书     

以戒为师 进趣菩提（上）

一、学修能断惑业苦,进趣菩提依三学 我们修学佛法．就是一个转染成净、由凡入圣的过程。不学佛的人是杂染的,烦恼杂染、业杂染、生杂染。也就是惑、业、苦三种杂染。杂染什么东西呢？杂染我们的心性．让心性不清净．在生死轮回中长时受苦。《瑜伽师地论》说：“或为烦恼杂染所染,或为业杂染所染,或为生杂染所染．于生死中长时驰骋,长时流转,无有休息。或在那落迦．或在傍生．或在饿鬼,或在天上,或在阿素洛,或在人中,受诸苦恼。”     

宗教关注全球化问题

世界市场的扩大和深化,交通、信息网络化的形成和发展,加速了全球化特别是经济全球化的进程,它是现代生产力发展的必然结果。全球化不是一种选择而是一种现实,一种客观趋势。全球化也是一把双刃剑,它既可促进世界经济的发展和科学技术的普及,同时又可能加剧世界发展的不平衡局势,加重贫富分化,扩大南北差距。进而加大了全球性问题解决的难度,甚至使之变成积重难返、灾难深重的全人类危机。资料显示:发达国家与发展中国家人均GDP的差距,1985年是43倍,到1994年扩大为62倍;1960年全球化之前,世界上20%富人的收入是20%穷人的30倍,1997年这一比…     

和平:中国宗教界的追求与使命

9月26日,在庆祝中国宗教界和平委员会成立十周年座谈会上,我国五大宗教的有关负责人分别做了精彩的发言,不仅从教规教义上阐明了我国宗教关于世界和平的根本主张,也客观介绍了各宗教团体在践行信仰、维护和平方面的努力与实践。这些发言虽然篇幅不长,但内容充实,见解独到,发人深思。本刊现摘要刊登,以飨读者。     

让世界因多元宗教的存在而更加和谐更加美丽——在印度尼西亚雅加达第一届多宗教和平与和谐教育国际研讨会上的演讲

尊敬的大会主席,尊敬的各位专家学者,尊敬的各国宗教界同仁们:首先,衷心感谢印度尼西亚多元文化协会和伊斯兰国立大学给我提供了这个十分珍贵的机会,使我能够和在座的各位欢聚一堂,共同讨论这个对当代人类具有重要现实意义和深远历史意义的大会主题,我感到非常荣幸。我今天演讲的题目是:让世界因多元宗教的存在而更加和谐、更加美丽。刚刚过去的2004年12月26日,印度尼西亚苏门答腊岛附近海域强烈地震引发的海啸已经造成了各国22万6千多人生命丧失,无数个家庭支离破碎、骨肉离别,全人类陷入深深的悲痛之中。痛定思痛,我常常辗转反侧,彻夜难眠…     

宗教在现代社会新的切入点

在新世纪我们必须对世界宗教有新的了解,对宗教问题有新的视点,对宗教工作有新的思路。 一、必须面对的几个基本事实 1、宗教是世界上十分普遍的社会现象和文化现象。据统计,截止2000年,世界总人口约为60．55亿,信仰宗教者约为51.37亿,约占世界总人口的84．8％。其中基督教徒(包括天主教、新教、东正教)有19．99亿人,伊斯兰教徒有11．88亿人,印度教教徒有8．11亿人,佛教徒有3．59亿人。以上4种传统宗教信徒总数约占世界信徒人数的88％以上。另有数据表明世界信仰宗教的人数的增长率同世界总人口的增长率基本持平,也就是说全…     

佛教的和平观

世间一切事物的存在、发展到消亡,都是因缘条件组合、安住与分离的过程。从时间上看是因果序列、前后相续的必然性;从空间上看即表现为彼此相即不离、对立统一的因待性：从存在于时空的运动来看即是刹那不住、无常变异的空寂性;这是佛陀观察宇宙人生所得出的结论。“此有故彼有,此生故彼生”,说明了世间相待而存在的法则。若遵循着佛陀揭示的因果法则来理解人类的相依共存,     

听别人把话说完

正现实生活中,打断别人说话是一种不礼貌的行为。其实背后还有更深刻的原因——焦虑。因为焦虑,所以我们着急打断别人说话;因为焦虑,就着急想把自己要说的话讲出来。这样一着急,就容易失态,沟通必然不畅。何谓慈悲?其中一种就是认真地听别人把话说完,全面了