新的体会 新的感动 新的收获——纪念赵朴老圆寂十周年

<正> 赵朴老圆寂已经十年了。十年前的2000年5月21日,当朴老圆寂的消息传来时,一种"峨峨若千丈松崩"的感觉顿时弥漫心头,久久无法消退。 "德音未远"、 "神理绵绵"是晋代名士戴逵对高僧支遁的思念。虽然我深知一真法界本无去来、生死海内妄见轮回,执妄见则有生灭,悟真如便无去来,但是当一代     

在香港佛教界庆祝佛诞供奉佛陀顶骨舍利圆满大典上的讲话

(2012年4月30日)尊敬的觉光长老,尊敬的王作安局长,尊敬的陈甘美华署长,尊敬的廖勋副部长,各位领导,各位法师,各位居士,各位来宾:在香港回归祖国15周年之际,在第三届世界佛教论坛在香港隆重举行之时,南京佛顶骨舍利莅临香港供奉5天,30多万香港市民前来瞻礼朝拜,蒙受佛陀的加被,得到无量的福报、功德、智慧。以此香港成为世界上唯一的一个供奉过中国的佛指舍利、佛牙舍利、佛顶骨舍利的城市,也让香港佛教界与内地佛教     

宗教关注全球化问题

世界市场的扩大和深化,信息网络化的形成和发展,加速了全球化特别是经济全球化进程,它是现代生产力发展的必然结果。全球化不是一种选择而是一种现实,一种客观趋势。 全球化也是一把双刃剑,它既可促进世界     

从思想理论的深处谈佛教与社会主义社会相适应

佛教是以佛陀的教义为理论基础的社会团体，社会主义社会是以社会主义思想理论为指导，以最终实现共产主义社会为目的。在共产主义社会里，社会的发展、稳定、和平的基础是源自高度的个人自觉，但在发展中的社会主义初级阶段的社会里，社会的良好秩序、稳定发展则需要以法律的力量来维护，更需要来自佛教的感化和人们的信仰相辅佐。因为法律能够规范人们的社会生活行为，而佛教是从人们的内心教育开始，并导其言行，令其入于合情合理的行为准则，法律是对人们行为结果的衡量与判断，佛教是对人们断恶修善行为的内在要求，防患于未然。法律…