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71.
学诚 《法音》2009,(3):6-6
(2009年2月22日)尊敬的有马赖底长老,各位领导、各位法师、各位善信:苍山巍峨,洱海秀丽;妙香佛国,因缘殊胜。今天,中日两国佛教界的高僧大德、诸善知识,齐聚千年佛都——大理崇圣寺,共同见证大理崇圣寺与日本日中临黄友好交流协会缔结"友好关系",我感到无比高兴!这是中日佛教友好交流史上的一件大事,更是一  相似文献   
72.
学诚 《法音》2009,(11):7-9
十月金秋时.两湖杭州处。继去年四月第一届汉传佛教讲经交流会在北京法源寺成功举办之后.时隔一年半.中国佛教协会第二届讲经交流会也功德圆满了。杭州历来就是一个有着深远影响力的城市.这不仅是因为它有风景如画的西湖.被宋代大文豪苏东坡赞为“天下西湖三十六,就中最好是杭州”;  相似文献   
73.
学诚 《法音》2009,(11)
(2009年11月6日)各位专家学者、各位法师、各位朋友:今天是佛教界、学术界乃至文化界值得纪念的日子,由中华书局编辑出版的《印顺法师佛学著作全集》正式出版发行了!在此,我谨代表中国佛教协会,向三年来为编辑出版《印顺法师佛学著作全集》付出辛劳  相似文献   
74.
十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师圆寂已经整整二十周年了。二十年来,包括广大藏传佛教信徒在内的全国佛教四众弟子无不深深怀念大师在短暂的一生中为匡道持统、安僧兴教、弘法利生所作出的不朽功勋。二十年来,包括广大藏族同胞在内的全国各族人民无不深深感佩大师在有限的岁月里为民族团结、国家统一、社会繁荣进步所焕发出的无穷精神力量。大师一生把爱国爱教完美地统一起来,  相似文献   
75.
本文认为,全球化时代的到来,也伴随以国家之间贫富分化的日益加剧,生态危机的日益凸显。今天,人类面临着全球性种种问题的共同挑战,而今日人类社会的应对,每每无益于问题的解决,反而加重其严重性,作为宗教徒,只有真正回到宗教的伟大教导,以不同宗教所教诲的共同智慧为“黄金法则”,处理国与国之间、宗教与宗教之间、文明与文明之间的关系,才能走出困境,缔造一个人类美好的共同家园。  相似文献   
76.
学诚 《法音》2007,(7):28-32,33-41
世间的一切事物都是无常、变化、不究竟,也是苦、空、无我,富贵不定、生命无常,无常、变化和不究竟就会产生痛苦。地狱,很苦!鬼道,也很苦!畜生道,分两类:家养和野生,家畜虽然不愁吃喝,但最终被宰  相似文献   
77.
学诚 《法音》2014,(12)
正在意义深远的第17次中韩日佛教友好交流大会上,我就佛教本具的和平思想和其实践作基调发言。在复杂多端的现今时代,尤其处于直接面对两极化危机、生态危机、不曾间断的纷争危机等状况,真切需要恢复和平的宗教教导。目前虽在物质上极其丰饶,但跟随的问题也在增多。现代人的生活并不能真正称之为丰饶,一些人虽然在丰饶的物质中生  相似文献   
78.
学诚 《法音》2001,(4):8-10
新世纪之所以能够取代旧世纪,是因为新世纪的进步,具体地说是人类文明的进步。如果没有进步,就没有更新换代可言,新世纪的到来就不会这么令人鼓舞和充满期待。因为人们都相信二十一世纪将比已经过去的二十世纪更加美好、更加进步,所以对自己在新的世纪,以及新世纪本身都充满信心。  二十一世纪对人类社会而言,社会进步的速度将是以往任何时期都未曾有过的。物质生活的富足将不再象现在和过去那样是大多数人奋斗的主要目标,追求高尚的精神生活将成为社会的风尚和潮流。  时代的进步是以新替旧的问题,但宗教没有取代的问题,而是…  相似文献   
79.
精进佛七开示莆田广化寺方丈学诚第四天(农历十一月二十一日)净土三资粮──信愿行几天以来,早晨、白天来参加念佛的人数都没有晚上来得多,我想大概有二个原因,第一,晚上是大众最闲静的时候,厨房、流通处、外寮等的各位师友都来参加念佛;第二,借此佛七期间来听一...  相似文献   
80.
学诚 《法音》2007,(6):6-6
(2007年6月10日)尊敬的泰国代理僧王颂禄帕佛陀庄座下,尊敬的泰国朱拉隆功佛教大学校长达磨孔莎瞻博士,  相似文献   
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