Plato＇s Attempts at Defining Sophistry

In the Sophist, Plato offers seven definitions of a sophist. In this paper I will consider the relationship between these definitions, and examine how the first six definitions contribute to the final definition, and how the final definition, in turn, incorporates elements of the first six. Through this examination, we can also have a better grasp of Plato＇s method of division, and Plato＇s aporetic approach to philosophy.     

Plato the Democrat？ Some Thoughts on the Politics of the Laws

In the Laws （which Plato calls his ＂second-best society＂） Plato asserts that the best attainable form of society will combine the better features of autocracy and democracy. The democracy will be one where aidos （＂respect＂） will be a prominent feature, as will be the rule of laws underpinned by the belief that God, not man, is the measure of all things. Unlike in the Republic, the accumulation of wealth and property will be the right of all citizens, including rulers. But it will operate under strict limits： a maximum of four quanta of property will be allowed by any citizen, while a minimum of one （which will provide a good life though perhaps not a rich one） will be guaranteed. The affinity of such a view with that of John Rawls is striking. The article ends with a brief interview between the reader and Plato, in which some of the above issues are discussed.     

柏拉图道德建构及其政治功用的思想评析

柏拉图的前期政治学名篇《理想国》的思想核心和经久魅力 ,主要在于其所展现出的系统精微的德治思想。文章对其关于道德的政治功用和道德原则及其内在关系、道德实现机制等内容进行分析、阐发 ,并对这些思想的成因、得失和现代启示做出了评析。     

亚里士多德论幸福：在柏拉图的《国家篇》之后

亚里士多德在他的《尼各马科伦理学》(以下简称《伦理学》)中提出了两种不同的幸福观:涵盖论(inclusive notion)认为幸福是各种德性与外部善的复合体,理智论(intellectualist notion)将幸福完全等同于思辨。已有大量的笔墨用于辩论亚里士多德究竟同意哪种观念以及这两种观念是否和怎样能够调和起来。相关的一个争论是《伦理学》是否以及如何是一个统一的、延续的作品。因为许多注释家支持这种观点:亚里士多德在《伦理学》(第1     

返朴与开真——希腊原创文化国际学术研讨会综述

“希腊原创文化国际学术研讨会”于2003年8月21日至23日在杭州召开,这是继2001年9月在兰州召开的首届“国际原创文化学术研讨会”之后的第二届会议。会议由“中华外国哲学史研究会”所属分会“全国原创文化研究会”与浙江大学联合主办。来自全国各大学和科研机构以及香港、以色列等地的学者共40余人参加了本次会议,会议交流论文近30篇,与会学者围     

先秦诸子圣王观探析--兼与柏拉图哲学王思想比较

先秦诸子在政治思想上各有自己的主张,但他们都有一个共同的理念,这就是"圣王".不过,他们对"圣王"涵义的解释又是相对的,各有自己的标准.其中,儒家圣王观对中国历代政治思想和政治实践的作用与影响最为深远."哲学王"是柏拉图政治思想中的一个核心观念,它与先秦诸子圣王观、特别是儒家圣王观具有一定的可比性.     

站对立场看对人

一次。柏拉图对老师苏格拉底说:东格拉底这人很不怎么样!苏格拉底问:这话怎么说?柏拉图回答说:他老是挑剔您的学说,并且不喜欢您的扁鼻子。苏格拉底笑了笑。缓缓地说:可我倒觉得,他这人很不错。柏拉图问:您怎么会这样认为呢?苏格拉底说:他对他的母亲很孝顺,每天都照顾得非     

柏拉图的德性教化论思想探究 ——基于《理想国》的文本解读

柏拉图的《理想国》历来被认为是一部内容丰富、思想深邃的传世佳作。后世很多学科都能在此寻得端倪、获得启迪。教化思想无疑是其中的重要组成部分,它尤其探讨了教化的功用、揭示了教化的本质、思考了教化的实施。系统梳理、深入发掘这些思想,回到人类教化思想的源头,利于为当世教育开阔视阈、突破困境、创新发展。     

柏拉图《普罗塔戈拉》中的德性统一论

柏拉图的《普罗塔戈拉》为古代哲学中的德性统一论设定了基本的范式,但是在文中苏格拉底的确切立场却并不清晰,引发了学者们的激烈争论。苏格拉底自己的立场并不是从一开始就非常清晰的,在与普罗塔戈拉的论辩中也尝试了不同的策略和立场,他的最终立场正是通过论辩得以澄清的。苏格拉底最终的立场是,勇敢、节制、虔诚、正义像一块黄金的各个部分一样是同质的,而智慧就是那块整个的黄金。     

道德需要形而上学吗——对《理想国》的一种探讨

道德与形而上学的关系问题近来日渐受到关注。具体到柏拉图哲学,通常认为柏拉图在 《理想国》中阐释了以理念论为基础的道德观念。对柏拉图的《理想国》在方法论上进行剖 析可见柏拉图对两者关系思考的丰富性。《理想国》对道德与形而上学关系的讨论可以被划 分为三条进路:无需形而上学的道德观;基于经验的道德观;基于形而上学的道德观。其中 基于经验的道德观最为研究者们所忽视,在柏拉图那里道德既可以植根于形而上学,又可以 基于经验。