现代宗教人才的科学文化素质

加强宗教教职人员队伍建设,并不是一个新话题,但我们在新的时空环境下再提这一问题,却必须有新视角和新要求。这就是必须把宗教教职人员培养教育工作的重心从单纯追求数量的增长转变到追求结构的改善和素质的提高上来,大力加强现代宗教人才的素质建设。这是新的时代和新的任务对宗教教职人员队伍建设提出的新要求。傅铁山主教曾经提出,新一代宗教人士需要具备宗教素质、政治素质、文化素质、身心素质和工作能力。我们认为这是一个具有启发性的方向。为了引导大家更为集中地探讨这一问题,本刊约请国家宗教局政法司原负责人和五大宗教的有关人士,就现代宗教人才的素质建设问题展开讨论。     

宁夏回族自治区召开伊斯兰教第六次代表会议

宁夏回族 自治区伊斯兰教第六次代表会议于2003年 元月21日至24日在银川举行。来自全区各 市、县的伊斯兰教界人士和穆斯林代表共 286人出席了会议。自治区党委副书记马文 学出席会议并作了重要讲话,自治区人大 副主任刘兴中、自治区政府副主席刘仲、自 治区政协副主席马占山等有关领导应邀出 席了会议。中国伊斯兰教协会副会长夏米 西丁在开幕式上作了重要讲话。 会议听取并审议了谢生林会长受第五     

中国伊斯兰教协会七届三次常委会会议在京召开

中国伊斯兰教协会七届三次常委会会议于2005年9月20日至21日在北京召开,来自全国各地的中国伊协常委36人出席了会议;部分省、直辖市、自治区伊协负责人,中国伊协及经学院各部室的负责人列席了会议。这次会议的主要议题是:认真学习贯彻《宗教事务条例》;报告中国伊协七届二次常委会议以来的工作;讨论确定《中国伊斯兰教第八次全国代表会议代表和中国伊斯兰教协会八届委员会委员、常务委员会委员候选人推荐办法和名额分配方案》;讨论提交中国伊斯兰教第八次全国代表会议审议的有关文件。会议开幕式由中国伊协副会长刘书祥主持,中国伊协会长陈…     

重在实践

至大的真主在《古兰经》中说:“你们是诵经的人,你们怎么可以命人行善,而忘却自身呢?难道你们真不明白吗?”(2∶44)从这段详明的经文,我们应当知道:有些人,他们常以诚信者自诩。他们常以信仰和善功命令别人,而他们自身却放任自流,     

谈谈拜功中的“宣礼”

穆斯林在履行每日五番拜功和每周一次聚礼时,均要由一名宣礼员(穆安津)用高亢宏亮的声音诵念“宣礼辞”。所谓“宣礼辞”(艾札尼),即是指召唤众穆斯林进寺履行拜功而诵念的固定赞辞。每当诵念“宣礼辞”时,穆斯林都会怀着敬     

思想的形式化 形式化的思想——读《数理逻辑的思想和方法》

读了复旦大学出版社新近出版的昂扬先生的《数理逻辑的思想和方法》,顿觉耳目一新.全书克服了一种不良倾向,不受流行习惯的束缚,选择最能揭示数理逻辑的本质的方式,既包括形式化的数理逻辑,又包括逻辑是怎样形式化的;既包括数理逻辑的基本内容,又包括表现这些内容的方法;既包括基本理论,又包括实际应用,交融着思想的形式化和形式化的思想。     

聚与散

人与人之间的聚和散，有时像天上的浮云，有时像水中的浮萍，世事如幻，聚离随缘。     

伊斯兰经济思想特点及其基本精神

经济是推动人类社会发展的基础,没有经济的发展就没有社会的进步,就没有人们生活水平的改善和提高。伊斯兰教作为一个提倡今世与后世并重的宗教,历来就重视穆斯林经济的发展,其思想体系包括宗教与社会两大范畴,不仅对宗教教义、宗教功课、宗教仪规等方面作了明确的阐释与规定,而且对人们在社会生活中(包括经济生活)的思想和行为提出了明确的规范和要求。     

羞怯与受欺负:社交回避与被他人容纳的多重中介效应

采用大学生羞怯量表、被他人容纳量表、大学生社交回避及苦恼量表和欺负问卷测量了369名大学生,探讨社交回避和被他人容纳在羞怯与受欺负之间的作用。结果表明:(1)羞怯、社交回避和受欺负三个变量彼此之间均呈显著正相关,这三个变量与被他人容纳均呈显著负相关;(2)羞怯不仅直接影响受欺负,也通过社交回避-被他人容纳的链式中介作用间接影响受欺负。