汗水浇开邙山花——访河南省道协会长师维新道长

师维新现任中国道协理事,河南省道教协会会长。我有幸拜访了他。师道长中上等身材,穿一身半旧而整洁的道装,白发银须,耳不聋,背不驼,清瘦的面孔上,只有一些浅显的皱纹,一双粗糙的手,显出劳动人民的本色。“师道长,高寿?”听到我的问话,他慈祥地笑答道:“称不上高寿。我生于一九一四年,今年才七十四岁。”接着,他就简略地介绍了自己的经历:一九二二年出家,那时才八岁,至今当道士已整整六十五年。先后住过西安八仙宫、陕西楼观台、甘肃平凉崆峒山。从一九四七年至今的四十年,一直住在洛阳邙山上清宫。这是老子西出函谷关时住过的地方,他能在这里修持,精神上感到莫大的快慰。有     

共产党员要有自我牺牲的精神

中国共产党党章第二条指出:“中国共产党党员必须全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身”。党章规定的党员八项义务和十二届二中全会通过的《整党决定》也无不贯穿着这一基本精神。 共产党员自我牺牲的献身精神是被党的性质和历史任务所决定的。 我们党,是马克思列宁主义与中国工人运动相结合的产物,是在长期复杂的反帝反封建的尖锐斗争中建立并成长起来的中国工人阶级的先锋队。她是中国各族人民利益的忠实代表,是中国共产主义运动的领导核     

何为情感理性

西方道德情感主义者主张人类天生的情感或情感反应能力是理解、解释和辩护道德的最终根据。但如果情感自身的合理性得不到说明,或者需要情感以外的理性概念来加以辩护,那么,以情感来理解、解释和辩护道德的道德情感主义路径从根本上来说就是难以成立的。我们需要一种有别于西方传统理性概念的情感理性概念来为道德情感主义做根本的辩护。情感理性既可以界定为一种推理能力,即通过情感反应从某些事实前提推出规范性判断或价值判断的能力,也可以界定为规范性或应当性的来源之一。情感理性的思想为近期认知神经科学的实验研究所证实。历史经验也表明,恻隐之心所产生的道德情感往往是我们判断道德是非更为可靠的标准。自然选择的理论也为情感理性的思想提供了进一步的支持。     

何时成婚为宜

究竟什么时候可以开始谈恋爱呢?一条简单的原则是当你有了结婚的打算,同时也具备了相当的结婚条件时,你便可以开始谈恋爱了。否则,最好不要那么着急,因为那并不是儿戏的事情。或者有人问:“照你这样说来,暂时不打算结婚,或者还没有结婚可能的人,便不可以结交异性朋友了吗?”话也不是那么说,相反地,青年人应该多交几个朋友。因为,经验告诉我们,学校里面所交的朋友时常是最真切的朋友,其友情也最能持久。同时,因为多交几个朋友,便可多接触几个性格、兴趣、思想不同的人,这样,你便能够在多方面充实自己,适应不同的人性,而避免把自己造成孤僻的人物。我所以说不要那么着急,意思只是劝告青年的朋友     

在荣主救灵的大道上,我刚刚在起步……

五年了,我离家修道。回顾往岁,似乎来了灵感,驱使我执笔,敬致我的同路者。主的召唤我哪能会忘记五年前的那个暑假呢?高中毕业后我待业在家,而我却很放心,因为我相信现在是“有理走遍天下”(我是理科毕业),在乡镇企业发展的今天学理科的高中生,是不会失业的。但是我那性急的母亲总是不放心,她总是四方奔走,想尽快为我物色一个恰当的工作。我怕母亲急出病来,却婉转地劝慰她:“急什么呀,工作有的是,迟早会有的,听天由命吧。”     

夜路漫漫奔正道

夜路漫漫奔正道纳兰珍昆明迤西公清真寺，地处市中心“黄金地段”，规模虽小，可一到“莱麦丹”月却热闹非凡，盘龙区所辖南段的机关、厂矿、居民中虔诚的穆斯林们就开始了一年一度的斋月生活。前几年，住家离寺远的都各自用保温盒携带开斋饭来寺开斋，住在寺附近的礼了昏...     

"道德"和"平等" --哈佛大学斯坎伦教授在华访问演讲录

美国哈佛大学斯坎伦(T.M.Scanlon)教授是目前西方最著名、最活跃和最具影响的道德哲学家之一.20世纪60年代,他和内格尔(Thomas Nagel)等人创办了<哲学和公共事务>(Philosophy and Public Affairs)杂志,该杂志已成为国际上最权威的哲学期刊之一.1982年,他发表了在西方学术界影响极为广泛的论文--<非自利契约论和功利主义>(Contractualism and Utilitarianism),使他成为继罗尔斯之后非自利契约论的主要代表人物.事实上,自这篇文章发表后,"Contractualism"一词已成了他理论的专有名词.该文也成为许多道德哲学论文集和研究生教科书必选的经典论文.2005年3月30日至4月5日,斯坎伦分别访问了南京师范大学公共管理学院、清华大学哲学系和中国社会科学院应用伦理研究中心,围绕着"何为道德"和"平等何时变得重要"的主题做了四场演讲.     

斯坎伦的非自利契约论述评

斯坎伦对他的非自利的契约论曾做了这样的概括:"思考对和错,从最基本的层面上考虑,就是根据那些有着恰当动机的人无法合理拒斥的理由,思考面对他们我们能够辩护些什么."他认为道德上行为的对错或道德原则的根据就是人们之间所达成的协议、契约,即人们相互间的责任和人们之间共同持有的理由和看法.斯坎伦理论的主要问题是:其一,当人们没有相似动机的时候,道德的规则很难决定.其二,对合理性的标准问题语焉不详.     

行为责任归因与处罚公平性、严格判断的关系

本研究采取问卷法,选取99名管理者和被管理者作为被试,探讨行为责任归因与处罚公平性、严格程度判断之问的关系。研究发现：（1）公平性判断与消极结果相关,对取得同样消极结果的两个行动者采取相同的处罚（但解雇除外）更为公平;（2）公平性判断与行动者对其消极结果是否负责有关,处罚三（对无责任者的处罚比有责任者的处罚轻）与处罚一（对无责任者的处罚比有责任者的处罚重）两种情形F公平性判断之间存在显著性差异,处罚三中公平性判断得分较高;（3）严格程度判断与行动者是否负有责任无关,只与总的处罚严重性程度相关。