认知控制的层级性：来自任务切换的脑电证据*

认知控制的主要研究范式之一是任务切换。以往研究发现切换代价受到认知控制层级性的调节, 但鲜有研究探索这一调节过程的动态神经机制。本研究通过嵌套的线索-任务切换范式考察不同层级任务切换代价的差异及其神经机制。在实验中, 要求被试完成高低两种层级任务, 低层级任务要求被试判断数字大小(或奇偶); 高层级任务则须先加工数字的某一语义特征(如当前数字是否是偶数), 然后进行大小判断。行为结果表明, 高层级任务切换代价显著大于低层级任务切换代价。线索锁时的脑电结果表明, 层级效应最早出现于P2成分, 切换效应(切换与重复之差)在CNV成分上受到任务层级的调控, 反映了在任务目标重构阶段给予高层级任务更多的选择性注意以及更高的主动性控制。目标锁时的脑电结果表明, 在N2及慢波(SP)成分上, 高层级任务切换与重复的波幅差异相比低层级任务显著更大, 反映了在抑制旧任务集与重构新反应集的过程中增强的反应性控制。这些结果为任务设置重构论和认知控制的层级性提供了新的证据。     

民国道教史上的传奇:范云峰与高峰山道观北大核心SSCI

清末道人范云峰在川北高峰山兴建道观,派弟子四处传法,一时名震天下。许多军政要员和贤达名流纷纷皈依其名下,教徒遍布海内外,使范云峰及其高峰山道派成为民国道教史上的传奇。     

贫困:一种社会资本视野的解释

贫困是人类社会目前面临的重要社会问题。从某种意义上说,贫困不仅仅是素质、能力、财富和资源的匮乏,更是人类社会结构、功能和机制不完善、不健全的产物。随着贫困研究的深入,社会资本逐渐成为一个有效的解释概念和分析起点。贫困因社会资本质量的低劣而产生,社会资本的发展也为人类最终摆脱贫困提供了契机。     

民国道教史上的传奇:范云峰与高峰山道观

正清末道人范云峰在川北高峰山~1兴建道观,派弟子四处传法,一时名震天下。许多军政要员和贤达名流纷纷皈依其名下,教徒遍布海内外,使范云峰及其高峰山道派成为民国道教史上的传奇。新中国成立后,高峰山道观一度湮没无闻。高峰山道观自上世纪80年代恢复开放后,在社会各方面的努力下,逐渐重新兴盛起来,2013年被评为全国重点文物保护单位。在2015年2月14日凤凰卫视播放的《文     

闵一得生年及名号考

闵一得的年龄一直是个有争议的问题,《古书隐楼藏书》中"79岁"与"89岁"两种观点并存,究竟哪一个才是真实的?问题的关键在于闵一得生于哪一年。本文试就这一问题进行考证。另外,闵一得的名号非常多,本文就此问题也作一简要考证。     

道教与女性研究述评

道教与女性研究是道教学研究在深度和广度上不断发展的结果,也是世界宗教与性别研究的一个分支。鉴于当前的宗教与性别研究,其关注的焦点仍然是女性,本文仍采用道教与女性研究这一提法。这一提法已经得到很多学者的认可,如朱越利在《道教学的定义、对象和范围》①一文中提到“道教与女性”这一研究领域。一些道教类的学术期刊也开辟有道教与女性研究这样的专栏。     

以新型农村合作医疗为平台加强农村妇幼保健工作

住院分娩是否应该纳入新型农村合作医疗的补偿范围,目前在学术界和实践中仍然存在争议.以陕西省镇安县为案例,从公共政策分析的角度,通过对该县定额住院分娩制度运行效果的分析,论证了把住院分娩纳入合作医疗补偿范围的积极意义,同时针对该制度运行过程中出现的问题提出了相应的政策建议.     

“一所老百姓的医院”——记淮南市广济医院院长、陈树柏长老

八年前,75岁高龄的陈树柏长老,看到教会有一处闲置的房产,便萌发了教会服务社群的念头,于是在教会同工的支持下,办起了——     

试论生态女权主义与道教思想的契合

在"生态危机"这一共同的背景下,诞生于现代西方的生态女权主义思潮与东方古老的道教思想发生了碰撞,显示出令人惊异的相似性.论证二者思想的相似性,可以拓展道教关注现实的视角,并希望有益于当前的环保事业.     

以新型农村合作医疗为平台加强农村妇幼保健工作

住院分娩是否应该纳入新型农村合作医疗的补偿范围,目前在学术界和实践中仍然存在争议。以陕西省镇安县为案例,从公共政策分析的角度,通过对该县定额住院分娩制度运行效果的分析,论证了把住院分娩纳入合作医疗补偿范围的积极意义,同时针对该制度运行过程中出现的问题提出了相应的政策建议。