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论冯契对中国哲学史研究的贡献 总被引:2,自引:0,他引:2
作为哲学史家的冯契先生,是用马克思主义研究中国哲学史的杰出代表之一。冯契先生对中国哲学史研究的贡献是多方面的,本文仅从逻辑结构的开发、基本精神的新思两个方面简要展示冯先生的理论贡献。逻辑结构的开发在以往的中国哲学史研究中,有一种值得注意的倾向,即把中国哲学史研究的兴奋点主要集中在“对子”结构上,整个中国哲学史几乎被描绘成唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学斗争的历史,突出强调了哲学中的党性原则以及哲学与经济斗争和阶级斗争的联系。“文革”之后,不少学者逐步摆脱“左”的思维方式的限定,他们以黑格尔、… 相似文献
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在红色政权区域,中国共产党开展了以土地革命为基础的经济改革和民主政治建设,通过教育等途径培育了人们新的世界观、人生观,对传统习俗和道德进行了更为深入的荡涤,推进了区域内以全心全意为人民服务为宗旨,以集体主义为核心的新道德的建立,两性伦理方面的自由在理论和操作层面更为广泛。 相似文献
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墨学为先秦显学,至秦汉以后几近中绝。但是,在20世纪上半叶的中国近现代思想史上,却出现了一股研究墨学的热潮,如胡适、冯友兰等人都有大量的墨学研究论著发表。如所周知,胡适是中国现代自由主义的代表,冯友兰则是第一代现代新儒家的代表。二人的文化立场可谓"大异而小同",但就他们对墨家学派的态度和看法而言,却是"大同而小异"。那么,为什么中国近现代思想 相似文献
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作为“千年国粹 ,一代儒宗”的马一浮有着自己的中西文化观 ,年轻时喜西学、黜国学 ,思想成熟时则明显地走上黜西学而崇国学的道路 ,对西方的社会以及政治学说进行了批判 ,提出了以“六艺该摄一切学术”为核心的中国文化观。马一浮的中西文化观本质上属于“非典型的现代新儒家”的理论样态。 相似文献
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科学实证与直觉证悟是现代中国哲学中共存的两大思潮。与胡适等人科学主义的路数不同,梁漱溟、熊十力、贺鳞极力倡导直觉主义。梁漱演的直觉论是超越理性的,熊十力的直觉论则表现出对超越理性的直觉进行超越的意向,而最终实现这种超越的是贺徽的直觉论。他们共同代表了这样一种意识流向:矫正科学理性主义的流弊,回归中国传统的精神家园。梁漱滨的直觉论是以他的生命宇宙观为基础的。在他看来,生命、生活或意欲是宇宙万物的实体,而生命的核心在于人心,“生命是活的,宇宙最活的就是人心,果能认识人心,就可体认出宇宙的生命来了。”… 相似文献
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由挽救全球环境危机而诱发的现代生态伦理学正吸引着越来越多的理性目光,它以人与自然之间道德关系的独特视角超越了传统伦理学的框架,也为研究伦理文化史提供了一个新的参照系统。用这个参照系统再度审视儒道两家的某些思想,无疑是一件饶有兴味的事情。儒道思想与现代生态伦理学有一个共同 相似文献