《死亡哲学》评介

死亡,对于人来说,不单是有机体的生命终止问题,而且涉及到灵与肉、个体与族类、死灭与不朽、必然与自由等一系列重大哲学问题,成为一个人们不能不猜的斯芬克斯之谜.自有哲学以来,人们也就开始了对死亡之谜的哲学思考.死亡问题是中外古今哲人说不完、道不尽的永恒课题之一.然而,在马克思主义哲学指导下,对数千年死亡哲学的历程加以清理和总结,开     

西德社会学习研究

最近几年,一些在西德享有盛誉的心理学家,不断撰文批评当今西德的学习心理研究,仍然深受两股势力的影响:其一,来自德国的古典哲学和心理学,过于强调人在社会学习中的个性,从而大大忽视了社会对人类学习的制约性。其二,来自美国的行为主义心理学,过于强调社会背景对学习的制约作用,从而大大忽视了人类学习对社会发展的效应。这些批评导至西德社会学习的研究热潮。西德的一些邻国曾把西德的社会学习研究看作是Robert Sears 和Albert·Baudura 理论     

《吕氏春秋》古今研究

《吕氏春秋》自成书以来,就是一部颇有争议的著作。二千余年来,历代学人,各有论列,见解纷纭。最近几年,学术界又深入探讨,重新评价。在这里,我们试对《吕氏春秋》研究的前人成果,特别是近年来的学术争鸣,钩玄提要,作一简介。一、《吕氏春秋》研究的历史回顾从《史记》等历史文献看,《吕氏春秋》是秦汉之际颇受当时思想界重视的学术巨著。司马迁在其名著《报任安书》中,即言“不韦迁蜀,世传《吕览》”,把此书与《周易》、     

清晨甘露(选载之十)

恨恶罪恶 “你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”(诗97:10) 若你只想到罪恶怎样损害了你,你就有一个很好的理由来“恨恶罪恶”了。罪使你的心败坏成了什么样子呢?罪使你的眼睛瞎了,叫你看不出救主的荣美;它使你的耳聋了。     

神之迪

我曾经是天空中一只迷向的小鸟。 无数自然的电闪雷鸣、云遮雾障, 几乎使我找不到落脚的地方。 遥远处一个慈祥的声音呼喊道: “孩子,不要怕,我的爱与你同在。” 我知道,是无上的天主圣父哟, 指引我,在浩瀚的宇宙中,     

论道德

一、几个需要解决的问题人们一向是怎样理解马克思主义道德论的?针对这一问题,我们需简单地回顾以下两点:第一,马克思主义者是怎样理解马克思主义道德论的?第二,非马克思主义者又是如何理解马克思主义道德论的? 首先,马克思主义者把道德看作上层建筑的意识形态问题,认为道德随经济基础的变化而相应地发生变化,随时代的发展而变化。他们还特别强调,阶级社会中道德价值也发生了分化。例如有人这样说:“在分化为各种敌对阶级的社会中,不可能存在对于所有社会成员具有同样的约束力、并使每个成员负有同等义务的统一道德。在阶级社会里,道德一定具有阶级性,剥削阶级的思想家们所主张的那种‘永恒的’道德原则是不可能存在的”。     

唐代规范佛教教职人员的法律特点——以《道僧格》为中心

在中国的宗教和法律语境中,至少存在三种不同含义的宗教法:第一种是指与宗教信仰密切相关的神权法,如教会法、伊斯兰教法等,其法律在"政教合一"或拥有"国教"的国家,对全体民众均具有强制的约束力;第二种是宗教团体的自治法,属于民间法范畴,是宗教组织管理教团和信众,处理教内外关系的制度体系,如《摩奴法典》《百丈清规》等,其条文仅对本宗教的教职人员和信徒具有约束力。     

对资源型城市现代农业园区发展情况的调查——以陕西铜川市为例

铜川市是一座因煤而兴、先矿后市的资源型城市,以水泥、煤炭为支撑的产业曾是城市经济的主要支柱,但是随着煤炭资源的不断衰减,铜川市在2009年3月被确定为全国第二批资源型可持续发展试点城市。近年来,市政府一直致力于城市产业结构转型,结合地域特点,寻求产业结构调整的突破口,发展可持续性的接续产业。     

第二届巴哈伊教学术研讨会综述

2003年10月14日,由中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊研究中心主办的第二届巴哈伊教学术研讨会在世界宗教研究所大会议室隆重举行。来自中国社会科学院世界宗教研究所、美国太平洋地区发展与教育协会、山东大学等单位的50多位学者参加了这次研讨会,其中有16位学者在会议上宣读了论文并就有关的学术问题进行了热烈的研讨。