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(一) “中国基督教的新生,并不只要砍掉帝国主义的大树,它还要建立中国基督徒自治、自养、自传的新教会。” ──吴耀宗 中国教会新的一页,是伴随1950年开展的“三自爱国运动”揭开的;当年的“三自爱国运动”,是伴随中国历史揭开新的一页诞生的。 教会的“三自”原则─—平心而论,早已在它漫长的历史中实践着、并为普世教会所接受。中国教会在1950年开展的三自爱国运动,只不过顺应了普世教会发展的历史,也顺应了中国社会发展的历史。当中国历史进人到新的里程,上帝给中国教会以新的启示:开展“三自”,让中国的领土上建… 相似文献
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自从19世纪中叶基督教(新教)传入中国后,中国教会的建立和发展,始终受到特定历史条件下文化、政治、经济等因素的制约和影响。置身于中国教会大背景中的中国教会妇女事工的走向,也同样受到教会内外各种条件、因素及其互动关系的影响,与当时社会历史及教会自身的发展密切相连,带着鲜明的历史烙印。 相似文献
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20世纪中叶开始的中国教会,依恃天主圣神的启迪和眷顾,在全新的社会主义祖国发展的进程中,走过了半个世纪不平凡的成长历程。 忘却历史就等于背叛,歪曲过去无异于蒙骗,历史应还它本来面貌。在新中国刚刚诞生的50年代初,中国天主教广大神长教徒基于一个基督徒爱国爱教的良知,依赖天主圣神默导,满怀着对教会在新中国的适应和发展的渴望,在全国人民的支持下,掀起了反帝爱国运动,彻底清除了霸持控制中国教会的殖民主义势力,争回了中国地方教会应有的办教主权,从而使中国教会有可能在政治上彻底摈弃西方教会掺杂在传教工作中的… 相似文献
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众所周知。天主教是作为“洋教”传入中国的。翻开法国耶稣会会士史式徽著《江南传教史》,在在可以看到帝国主义侵华的历史脉络和中国教会的殖民地性质。从明末到本世纪的四十年代末,这个蒙受屈辱的历史,持续三百多年。五十年代初,中国教会开展了反帝爱国运动,清除了教会中的帝国主义势力。这是在特定的历史背景下发生的,是中国人民反帝斗争的组成部分。这一历史性事件导致中国天 相似文献
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一、 民主办教是中国教会的一贯做法和奋斗目标。 “民主办教”的再次提出,可以视为是一种神学上的回归,至少是希望用教会初期,宗徒时代的福传方法和管理教会的精神适应今天的社会,从神学思想及教会管理模式上是一种探索,探索一条更有效,更加适应不同时代福传发展的方式,也就是更加完善和充实爱国爱教,独立自主自办教会的办教思想。 “民主办教”是与时俱进的一种体现,就中国教会而言更是为之长期努力,弘扬多年的理想。 二、“民主办教”是在新的历史条件下与时俱进的福传实践 。 教会发源于东方发展于西方,文化及传统… 相似文献
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40多年来,特别是党的十一届三中全会以来,中国教会在独立自主自办教会的道路上,在适应全新的社会主义社会的问题上进行了长期的、反复的思考和探索,为在社会主义制度下实践福音找出一条根本的出路。我们深刻地感到,爱教是当然的职责,爱国也是天经地义的天主的诫命,中国天主教的命运与国家民族的命运休戚相关。在新的历史时期,中国教会用新的神学观点对社会主义制度下的牧灵工作加以新的阐释和发挥,将遵守天主的诫命与爱国爱教有机地结合,把基督的爱与荣主牧灵联系在一起,将鼓励教友在两个文明建设中作光作盐、修德立功视为教… 相似文献
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中国基督教发起三自爱国运动至今60年整,不仅使中国基督教从"教会在中国"转变成"中国的教会",而且在不同的历史时期为中国社会建设发挥着积极作用。在北京举行的中国基督教三自爱国运动60周年庆祝大会,大会对中国基督教三自爱国运动60周年做了总结:研究了历史——历史实践证明,坚持三自原则,走爱国爱教的道路,是办好中国教会的必由之路; 相似文献
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新中国成立以来,在老一辈牧长的带领下,中国基督教致力于教会的整体建设,遵循圣经教导,为上帝做出了美好见证。中国教会不仅赢得了普世教会的尊重,也得到了中国社会的广泛认同。改革开放以来,中国基督教在圣灵引领下,以前所未有的活力投入到加强教会自身建设、践行基督教社会责任的使命中。30多年来,中国教会在当今中国社会中所发挥的 相似文献
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加强当前神学思想建设的途径是加强与中国社会现实的适应性,对于任何一个教会来说,它的神学思想越是与当时的社会现实相适应,就越能促进自身的发展。神学思想建设是使中国教会建设更加符合中国社会的发展方向。只有建立中国教会自己的神学思想体系,中国教会才能更好地与世界上其它国家的教会在信仰和神学上进行交流、对话。 相似文献
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基督教会的责任不应限于教会之内,这是基于惠及普世的基督之爱。在发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用的背景下,中国教会的社会服务事工迎来了新的机遇。这些年来,伴随着中国教会的成长,教会已经从过去只关注个人得救转 相似文献
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三、当今中国教会:在世而不属世 1949年以后外国在华宣教历史旨一段落,中国教会开始了三自爱国合一运动。由于极左路线和文革的摧残,1979年前中国已无有形的教会。在此期间,中国信徒用家庭聚会的方式保存了信仰,并且坚持传福音,扩张神的国。家庭聚会的实质还是地方自治、自养、自传的一种教会型态,颇像早期教会。 相似文献
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当中国教会处在一个更为开放的社会空间中时,我们应该而且更愿意以教会有效地宣讲与更多人群分享基督与所有人分享生命一样,成就和睦。一个处在时代中的中国教会,必然也应该是与人民在一起的教会,无论在何处、何时,这都是来自中国教会的声音,而这一声音也必然成为中国教会及中国基督徒的实际行动。 相似文献
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中国基督教发起三自爱国运动至今60年整,不仅使中国基督教从"教会在中国"转变成"中国的教会",而且在不同的历史时期为中国社会建设发挥着积极作用.在北京举行的中国基督教三自爱国运动60周年庆祝大会,大会对中国基督教三自爱国运动60周年做了总结:研究了历史--历史实践证明,坚持三自原则,走爱国爱教的道路,是办好中国教会的必由之路;分析了现状--如今人们对待宗教所持有的开放态度前所未有,社会的深刻变化显然给基督教在中国社会的角色定位与展现带来了机遇与挑战;更指明了未来--继承爱国爱教的优良传统,建设一个和谐的、健康发展的教会,这是新时期三自爱国运动的重要使命.大会号召全国教会同工同道,应当为建设和谐的、健康发展的教会做出努力. 相似文献