发扬道教精神保护生态环境福利人类——道教对世界环境保护的主张

道教是中国固有的宗教,是在继承了中国先秦诸子百家学说,主要是道家学说的基础上发展形成的。它的历史非常悠久,从东汉顺帝(公元126—144年)时正式创立教团算起,至今已有近两千年的历史。道教的思想文化,在漫长的历史发展过程中,一直是中华传统文化的主要支柱之一。它与中华传统文化浑然交融为一体,但又具有自己的风骨与特色。犹如汪洋和大海。中国传统文化是浩瀚的大洋、道教文化则是这大洋中的一片辽阔的大海。     

岭南龙母文化散论——兼与叶春生、梁庭望、陈摩人等先生商榷

虽然有不少学者以为龙母文化反映了图腾崇拜观念,但他们的理由并不充分,因此,我们以为所谓龙母文化反映图腾崇拜的观点很可能并不成立;从传说学的角度看,龙母传说不过是我国流传的多种以动物报恩为主题的传说之一,如果仅就传说本身而言,其意义也仅局限于所具有的生态文化价值;龙母传说与真正的历史无关,它并不反映秦始皇时代百越民族的真实历史。在岭南地区龙母传说衍生出龙母崇拜,进而又演化为丰富多彩的龙母文化,是与岭南地区的自然、地理环境和生产方式分不开的。     

浅析康德的崇高理论

康德的崇高理论的要点可简要列为五个条件,体积大或力量强的客体,它导致——;理性和意志能力很强的主体,引起;恐怖、紧张等痛感,然而;主体理性战胜、超越了可怖客体,痛感转化为快感,因而最后;理性主体的能力进一步得到提升,增强了信心。康德崇高理论,是前人有关崇高思想的集大成与极大发展者,就其影响来说是空前绝后,广泛而深刻的。康德的崇高理论达到了相当的深刻性,但同时也具有了非常突出的局限性。对于康德正如叔本华所说"一个精神上真正伟大的人物,他的完美的杰作对于整个人类每每有着深入而直指人心的作用;这作用如此广远,以致无法计算它那启迪人心的影响能够及于此后的多少世纪和多少遥远的国家。"     

现代城市广场规划设计

城市广场是城市居民社会生活的中心,广场上可进行集会、交通集散、居民游览休憩、商业服务及文化宣传等。城市广场具有休闲娱乐,文化传承、安全保护等多重功能。随着社会的进步,人们对广场规划设计的要求越来越高,这就要求城市在规划广场时要从当地规划用地、历史文化等特点出发,将城市特色渗入设计之中,避免千篇一律、华而不实等问题的出现。     

青年工作中的一点思考

福音兴旺、得救人数日增的当今教会,愈来愈多有思想、有文化的青年,带着特有的活力与朝气虔诚礼拜、热心事奉。教会在肯定、珍重他们的同时,还须通过多种形式引导他们更好地献身事主。笔者所在的教会。     

平面设计的基本审美追求表述

平面设计在创新思维的引导下，试图将图形、文字、色彩等基本元素进行有机结合，使平面设计具有秩序美，并带给观众强烈的视觉冲击力，最终实现对商品促销的目的。但是，我们应该对平面设计树立正确的审美观，既要认识到平面设计丰富了我们的审美体验，又要具有一定的审美批判能力，避免丧失了基本的价值判断能力。即试图从审美学的角度来帮助我们来更深刻的理解平面设计。     

流线型设计在别墅景观中的运用

发源于美国的流线型设计,自问世以来逐渐成为现代主义设计的一面旗帜。本源于物理概念的流线型设计,不仅在汽车、火车、飞机等交通工具的设计中得到了很好的运用,而且被广泛运用到了几乎所有的设计领域,例如建筑设计、景观设计、室内设计等。将理论研究和实例分析相结合的方法作为主要的研究方法,从流线型设计的发展历程及研究背景出发,概括流线型设计的研究意义及研究目的,分析流线型设计的风格特点,并结合现代别墅景观设计的综合要素,总结出流线型设计在现代别墅景观中的表现效果及运用原则,探索流线型设计在别墅景观中不同方面的实际应用。     

“无己”与“无用”:从个体逍遥到天下秩序——《庄子·逍遥游》的政治空间

从不同的角度疏解《庄子·逍遥游》一直是学界的热点。通过对《逍遥游》文本的细致疏解,拈出“无己”与“无用”这一对概念,进而考察每一个概念的含义以及两者之间的内在关联。在庄子看来,“己”与“用”存在密切关系,有“己”才谈得上各种具体之“用”,从而产生功用和利害观念,最终将人引入“有待”的各类条件限制之中。因此,庄子希望消除一“己”之偏私,以至“无己”,以脱离条件限制之域,摆脱一切功利性具体之“用”,进入“无待”的“逍遥”之境,也即“无用之大用”。因此,“无己”是“无用”的基本前提。同时,由“无己”开启的“无用”又是庄子自然无为的政治哲学的独特言辞,《逍遥游》以尧与许由对待天下和治天下的态度将这一点加以彰显,并最终由“无何有之乡,广莫之野”无为逍遥的道体意象将个体的自适其适和天下秩序呈现出来。     

学佛偶想几则

一、“明”师出高徒俗话说：名师出高徒。师从名师自然受益匪浅。圣人孔于弟子号称三千,高贤七十二,令人景仰;庄周师从道教祖师老子,专心修炼,遂能分身隐形神通具足;而一代名师勿过于三界导师,人天教主的释迎牟尼佛。从鹿野苑度五比丘到各处传教四十年;法音流传东上二千五百多年,教化无数众生！从其所教,圣增辈出;近代也高僧连绵,续佛慧命,名师出高徒啊！我们又可以把“名”字改成“明’V宇。原夫佛来御宁,邪师说法;言皆是妄;法不契理,盲引愚痴,欲升反堕;佛出世间,如果果日丽天,群昏灼破,皓月当空,诸有清凉,诫反邪…     

关于PCR技术发明的启示：浅谈技术发展的内在动力

本文对ＰＣＲ技术即聚合酶链式反应的发明、改进及不断完善的过程进行了回顾研究,结合自然辩证法关于技术发展的内在动力的基本原理进行分析。认为社会需求是ＰＣＲ技术产生和发展的最根本动力;技术目的与技术手段的矛盾是进一步推动ＰＣＲ技术发展的直接动力;技术结构与技术功能的矛盾是进一步推动ＰＣＲ技术发展的又一内在动力。