浅析康德的崇高理论

康德的崇高理论的要点可简要列为五个条件,体积大或力量强的客体,它导致——;理性和意志能力很强的主体,引起;恐怖、紧张等痛感,然而;主体理性战胜、超越了可怖客体,痛感转化为快感,因而最后;理性主体的能力进一步得到提升,增强了信心。康德崇高理论,是前人有关崇高思想的集大成与极大发展者,就其影响来说是空前绝后,广泛而深刻的。康德的崇高理论达到了相当的深刻性,但同时也具有了非常突出的局限性。对于康德正如叔本华所说"一个精神上真正伟大的人物,他的完美的杰作对于整个人类每每有着深入而直指人心的作用;这作用如此广远,以致无法计算它那启迪人心的影响能够及于此后的多少世纪和多少遥远的国家。"     

从山水诗到禅诗

谈到山水诗，我们自然想到山水诗的创始人物谢灵运（385—433）、陶渊明（365—427）了。他们是同时代的人，离世只差六年，但那时通信没有现在发达，相互之间没有联系，没有见面。甚至各自的名字也未曾听说过，但他们的诗都被后人称颂，被公认为我国诗坛的两颗巨星。     

论李贽"童心说"的进步意义和历史局限

1602年,李贽这位"异端之尤"终以"敢倡乱道,惑世诬明"而获罪,惨死于狱中.此时,已经苦心经营了数百年的明王朝和它曾经极力维持的封建制度正在走向衰落.与政治上的衰败状况相适应,在意识形态领域,明王朝施行了严酷的专制统治.程朱理学由于对孔孟之道进行了充实加工,更加适合日益腐朽的地主阶级统治的需要,成为该时期的官方哲学.所谓"存天理,灭人欲"在理学家那里,只有代表了纲常名教和封建等级制度的"天理"才是人人必须遵守的"至善"与"永恒";而"人欲"则是"罪恶"和"危险"