打破考试主导评价 让多元化评价上位

多年来，教育体系缺乏正式的评价机构和体系，学校教育质量的评估自发落到升学考试上，过程性评价很多也被考试替代，考试形式仍停留在纸质测验阶段。未经过合理论证的分数仍是划分学生等级的主要依据，分数仍是全社会的紧张源。     

异维A酸组和维胺酯组治疗痤疮的比较

为了比较分析异维A酸组和维胺酯组治疗痘疮的临床疗效、费用和不良反应,于服药前后观察疗效、不良反应和相关费用.结果显示,异维A酸组治疗痤疮起效快.在治疗中度痤疮,两组总体疗效、医疗费用相当,但雏胺酯组不良反应较轻.而在治疗重度痤疮方面,异维A酸组临床疗效较维胺酯组高,且医疗成本较低.     

告别迷信愚昧 走向科学文明

迷信,是人类对自然界及自身缺乏正确认识的结果。它是人类认识过程和社会发展过程中的一个阶段,本身不足为怪。但在阶级社会就复杂化了,     

三、戴维森、布兰顿与中国哲学

最好的比较哲学不仅是(狭义上的或描述性含义上的)比较.根据近来在《两条通往智慧之路?--论中国哲学和分析哲学传统》这一文集中提出的三种看法,它(即创造性的比较哲学)应当致力于"整合"、"挑战"或"探求真理".     

英语课堂教学模式初探

一，在设计过程中转变自己 在传统的备课中，我们往往思考最多的是如何牵，如何引，如何把知识点讲清、讲明、讲透。它的一大特点是“过分重视语法和词汇知识的讲解与传授”，因此，在讲的设计上花费了许多时间和精力，而缺乏考虑学生的兴趣、动机、积极性、自信心等情感因素，备课时很少在激发学生情感上做文章，“备课”实际上成了“背课”。     

从中西政教形态之异同看我国的政教关系（二）——兼论教育与宗教相分离

教育与宗教相分离是政教关系中的重要内容,因教会介入公共教育而带来的争议贯穿现当代政教关系史。中西方因历史文化和宗教传统不同,政教关系大不同。历史上的中国,＂亚细亚生产模式＂培育出＂大一统＂中央集权型体制,形塑为国人＂修、齐、治、平＂的家国情怀;＂敬天法祖＂的＂家天下＂宗法制度和政治伦理格局,配以＂敬鬼神而远之＂、＂重今生轻来世＂的现实功用型人本主义理念,使得儒释道信仰成为维护皇权的教化手段;虽有多神崇拜和泛神化信仰形态的长期浸润,但屡遭＂毁佛灭道＂、＂灭洋＂、＂非基＂和＂破除迷信＂运动的冲击,从根本上堵塞了宗教发展为中华文化主体的历史路径。这既使泱泱中华难以熔铸出＂一教独大＂的宗教情怀,也使中国免于陷入西方式的宗教狂热。中国秉承史上＂政主教从＂、＂教用于政＂的政府管控宗教模式,日趋多元的文化生态及政教关系诸问题正冲击国人的理念,考验执政者的智慧。     

中西史学比较理论——浅评杜维运《史学方法论》

杜雏运先生的《史学方法论》一书，自出版以来受到了学术界的一致好评。其修订增补版是先生经过多年研究，在原书基础上所做的修改与完善。本文试从文章结构框架、内容思想、意义影响三方面来分析先生著作，以便更好地理解中国的史学理论与方法，并指导中国史学的研究。     

荀况与庄周思想比较研究

荀况与庄周分属儒家、道家两个学派。他们之间的思想差异是很大的。本文仅就二人之间的学术观点、天道观、人生态度加以辨析。他们虽分属儒、道两家,但从庄子无为思想的形成及其作用看,与儒家的安贫乐道思想相一致,所以儒道两家思想具有互补性,在传统文化中都具有十分重要的地位。     

中国医疗保障体制的选择、探索与完善

关于中国医疗保障体制的选择问题,近年来始终存在着“全民医疗保障”和“全民免费医疗”之争.本文通过比较分析二者的内涵与特点,指出中国目前还不具备全民免费医疗的实现条件,医疗保障的发展之道在于“全民医疗保障”;经过多年的探索,我国的医疗保障体制正在朝这一方向发展,但在发展过程中还存在着诸多问题与难点;文章对这些问题与难点进行了分析,并在此基础上提出了解决这些问题,完善公平、普惠、多层次全民医保体制的对策建议.     

毛泽东邓小平改革思想比较

毛泽东领导的改革与邓小平领导的改革成效有较大差异，但是两者在一些基本原则问题仍然存在着共同点，一些改革实践过程的差异点也有着各个方面复杂的原因。因此，比较毛泽东、邓小平改革思想，对于总结历史经验，了解两者继承、发展的关系，进一步指导我国社会改革实践，有着重要的现实意义。