1724—1949年间山西中外天主教神职人员之关系

山西自1620年传入天主教,直到1952年都是外国传教士占据大多数教区的主要职位。但是外国传教士18世纪就开始培养中国神职人员,并派山西年轻教徒去意大利神学院学习以晋铎神父,     

《前事不忘后事之师》简介

现在,我谨对《前事不忘后事之师》这本书作一简单的介绍。 一 这是一本关于述评帝国主义利用基督教侵略中国历史事实的著作,不是写中国基督教的历史。在新中国建立,中国基督教三自爱国运动发起时,我们就开始控诉、揭发历史上帝国主义利用基督教为其侵略服务的罪行。但过去揭发的材料主要是传教士及其政府官员讲话的摘录和一些同工们写的单篇文章,同工同道们     

平等环境有利于创造性思维的形成

国内的学生与国外的学生相比，明显的区别是不善于独立思考，不善于交流。造成这种差别的原因与国内外教育环境的不同有很大关系。从某种意义上说，创造性思维不是学出来的，更不是教出来的，而是熏陶出来的。国外学生之所以令人感到思维活跃，善于与人交流，并非他们的智商比国内的学生高，而是由于他们有一个平等自由的环境，它给学生以平等参与的机会。国外学生从小是在平等自由的环境下长大的，一方面他们有很强的自我意识，自己决定该做什么该学什么，每个人必须对自己行为负责；另一方面，他们懂得尊重别人的选择，不把自己的想法强加…     

少林寺与禅文化国际研讨会举行

1995年9月4日至6日,正值少林寺建寺1500周年之际,在河南嵩山山麓的登封市内举行了“少林寺与禅文化国际研究讨会”,来自韩国、日本和国内北京、上海、天津等地的佛教僧俗二界及学术界人士近百人出席了会议。韩国佛教研究院院长李箕永教授、日本新大学中西启子教授及一些外国留学生和进修生也参加了会议。国内著名学者石峻、黄心川、吴立民、苏晋仁、巫白慧、惟贤法师、方立天、杨曾文、李斌诚、孙昌武等人参加了会议,还有近年来活跃在学术界的一些中青年学术骨干。中国佛教协会副会长周绍良、净慧出席了开幕式,中国佛教文化研究所所长吴立民先生致开幕词,少林寺永信法师致闭幕词。     

寺庙里的婚礼

夏夜如水的月光下,CD唱碟送出一阵阵外国音乐家的《中国寺庙婚礼》乐曲:庄严肃穆的庙堂里管弦谐鸣,神圣中透着欢乐的音符流水般轻泻,间或一两声清脆的木鱼不紧不慢地敲响。多么美的场面呀！这就是西方人心目中的中国婚礼。     

学诚副会长兼秘书长荣获泰国朱拉隆功佛教大学授予的名誉博士学位

本刊讯6月8日至10日,应泰国朱拉隆功佛教大学邀请,学诚副会长兼秘书长访问泰国,并接受了朱拉隆功佛教大学授予的教育行政学名誉博士学位,成     

国外目标承诺研究进展

本文在了解国外文献的基础上．综合概述了目标承诺的涵义、结构、测量、作用及其影响因素,并对这一领域的未来研究提出了展望。     

19世纪传教士中文报刊的历史演变及其近代化进程

19世纪上半叶,外国传教士创办的中文报刊将西方近代报刊的概念与形式介绍到中国,揭开了中国近代报刊的序幕.19世纪下半叶,近代报刊逐渐走向成熟.伴随着报刊的近代化进程,这些传教士报刊还经历了从传播宗教到传播西学的转变,它们又是促使中国人自办近代化报刊的催化剂.     

“维特根斯坦哲学与当代哲学研究”学术研讨会会议综述

2008年12月20～21日,由中国人民大学外国哲学研究所主办的“维特根斯坦哲学与当代哲学研究”学术研讨会在北京召开。参加本次会议的有陈嘉映教授、韩林合教授、江怡研究员、李河研究员、张志伟教授等20几位专家学者。本次会议共收到正式论文13篇、组织了6场报告。