为了上帝,可以纵火?

<正>在本期《天风》发稿之际,一条题为"乌鲁木齐佛寺纵火者为基督徒"的网络新闻吸引了我的眼球。据新疆网报道,乌鲁木齐市中级人民法院近日向媒体发布了去年9月新疆最大汉传佛教寺院清泉寺纵火案和东山公墓雕塑被毁案的情况。犯罪嫌疑人王某被指控犯放火罪和故意毁坏财物罪。去年9月2 8日晚,王某在清泉寺把寺里灭火器喷洒释放完,将准备好的     

香港中文大学佛学生活体验团在内地体验佛教生活

由香港中文大学学生会所属佛学会组织的佛学生活体验团,应中国佛教协会邀请,于7月1日至8月5日在内地进行了为时36天体验性质的参观访问活动。该团一行八人,都是中文大学的学生,年龄最大的23岁,最小的19岁。他们先后访问了广东、江苏、浙江、山西、四川、湖北6个省和上海、北京两个直辖市,朝礼了五台、峨眉两座佛教名     

浅谈高中英语对话课教学的方法

培养高中学生语言交际能力是整个高中英语教学中一个必不可少的重要组成部分。尤其是英语对话课，它以丰富的情景设计，实用易学的句型和表达法，以及与课文紧密联系的话题和内容，为教师培养学生的交际能力提供了大量的语言材料，并为培养学生的口头表达能力奠定了基础。     

“以人为中心”的管理新潮——读《走向管理的新大陆》

“文化”这个词已经用得很滥,但是“企业文化”这一提法却是近几年才有的。到底什么是“企业文化”,许多人至今不甚了了。可喜的是,中山大学哲学系博士研究生黎红雷及时撰写与出版了《走向管理的新大陆——企业文化概论》一书(广东高等教育出版社,1989年8月)。人们从本书可以很好地了解到“企业文化”作为一种新的管理     

《西方心理学的新发展》教材编写大纲讨论会在沪举行

教育部统编教材《西方心理学的新发展》编写大纲讨论会,在华东师范大学和上海师范学院有关校、系领导的大力支持下,于5月20日至5月26日在华东师大举行。会议由主编高觉敷教授、副主编李伯黍副教授和刘恩久副教授共同主持。出席会议的代表有章益教授、陈孝禅教授以及陈泽川、沈德灿、林方、孙名之等副教授、副研究员共26人。高觉敷教授在开幕式上对这本教材的编写意图作了说明;作为《西方近代心理学史》一书的续编,高老提出     

略談参加劳动和阿洪思想改造的关系

经过偉大的整风运动和反右、反坏人坏事斗爭以后,我們各地伊斯兰教界人士的爱国主义和社会主义思想觉悟,都有程度不同的提高,这表現在:对党的偉大和正确领导和对社会主义的前途,有了較明确的认识,澄清了对党的宗教信仰自由政策、关于民族与宗教以及其他許多涉及大是大非问題上的糊塗观念;对于自己在政治立場上和已往的許多錯誤言行,也在向党交心时自动提出,并在集体的帮助下,作了初步的分析和批判,抛下了沉重的思想包袱。总之,經过这些运动,大家都明确了前进的方向,紛紛表示今后要继续加强政治学习,参加生产劳动,进行自我思想改造,爭取早日走上自食其力的光明大道。可以說,     

第五届全国毛泽东哲学思想讨论会在马鞍山市召开

由全国毛泽东哲学思想研究会、安徽省毛泽东哲学思想研究会、马鞍山市委、安徽大学等单位主办的第五届全国毛泽东哲学思想讨论会,于10月16日至19日在马鞍山市召开。来自全国20多个省、市、自治区的101多位专家、学者出席了会议。会议的中心议题是“毛泽东哲学思想和当代社会主义实     

全国马克思主义哲学研究史首届年会简况

全国马克思主义哲学史研究会首届年会于1981年6月11日至19日在杭州举行。来自全国的76所大专院校,20个省市的社会科学院哲学研究所,13所中央和省、市委党校,12个出版社和刊物编辑部的代表共205人,出席了年会。年会共收到论文75篇。主要围绕四个问题展开了讨论。大家畅所欲言,发表了不少带有启发性的意见。现在把一些主要论点简介如下: 一、关于马克思主义哲学史的对象问题与会同志一致认为,马克思主义哲学史是一门科学,是关于马克思主义哲学基本原理的形成和发展的历史及其内在规律性的科学。有的同志认为,马克思主义哲学史的形成应该放在整个哲学的发展史中来考虑,要     

显彰遗德 知恩报恩——记草堂寺鸠摩罗什像开光法会

由日本日莲宗奉献的鸠摩罗什三藏法师尊像的开光仪式,四月十三日在陕两户县草堂寺隆重举行。鸠摩罗什(344—413)是我国后秦(约当东晋)时期从西域来长安的一位译经大师。他在当时的逍遥园大寺中译出了《妙法莲华经》七卷,其后天台宗即以什译《法华》为宗典;公元804年日本传教大师最澄(767—822)来我国游学,在天台山从道邃、行满二法师习天台救观,归国后在比睿山正式创立了日本天台宗;七百年前,日莲(1222—1282)上人出世,在睿山学天台宗义,于公元1253年专依什译《法华经》建立日莲宗。今年是日莲上人圆     

人比人,气死人?

<正>一些人有一个非常普遍而又具有毁灭性的日常习惯,就是拿自己和自己的生活与别人和别人的生活比较。对他们而言,生命宛如一场竞赛,自觉或不自觉地总要在"比较"中走完一生。比的结果是,赢的人有一种莫名的快感,输的人则有一种莫名的惆怅和失落。有人在"比"的状况中咬咬牙,努力追赶;有人却在"比"的过程中心态失衡,产生羡慕、嫉妒,甚至咬牙的恨!圣经中就有一个因"比"而走入生命死胡同的人,那就是扫罗王。人都说宰相肚里能撑船,可是当众人对奏凯而归的大卫唱出"扫罗杀死千千,大卫杀死万万"时,扫罗的心态发生倾斜,