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在希腊化时代最初两百年间,以多比雅家族为代表的犹太世俗贵族迅速崛起.伴随着犹太世俗贵族的兴起,犹太社会迎来了第一次希腊化浪潮.本文通过分析希腊化时期犹太世俗贵族兴起的历史条件以及犹太世俗贵族与世袭祭司贵族的夺权策略,揭示了这个时期犹太世俗贵族对犹太社会希腊化所发挥的作用及其对犹太民族认同造成的影响,并总结了这次希腊化尝试失败的主要原因. 相似文献
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扬州地处长江、京杭运河交汇处,是国务院首批公布的24座历史文化名城之一,即将迎来建城2500周年。历史积淀成就了资源丰富的扬州文化。而伊斯兰文化是扬州历史文化的一朵奇葩。一扬州伊斯兰文化源远流长。早在唐代初期,伊斯兰教就通过海上丝绸之路传入扬州。据《闽书·方域志》记载:穆罕默德的"门徒有大贤四人,于唐武德中(618-626)来朝,遂传教于中国。一贤传教于广州,二贤传教于扬州,三贤四贤传教于泉州。"《旧唐书·田神功传》记载,唐肃宗上元元年(760),居住在扬州的阿拉伯人、 相似文献
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Zuckerman关于感觉寻求特质的唤醒理论认为,高感觉寻求者为提高其大脑唤醒,会不惜以冒险方式来寻求高强度、变化、新异和复杂的刺激经验。既往研究已经证实了高感觉寻求者对高强度的、变化的和新奇的刺激材料的认知加工偏向,但尚缺乏来自复杂的和具有危险意义刺激材料的研究证据。我们运用反转Oddball实验范式,以听觉N1、P2和MMN(Mismatch negativity)为ERPs指标,系统比较了高、低感觉寻求者对危险意义声音的自动唤醒、注意偏向和特征探测这三个方面的认知加工差异。结果发现,高感觉寻求者的N1、P2和MMN波幅均显著大于低感觉寻求者。结果表明,高感觉寻求者对危险意义声音产生了更高的唤醒水平、注意偏向和特征探测自动加工优势,这些优势可能是其偏于冒险行为的认知神经机制。 相似文献
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<正>2015年是扬州建城2500周年的"城庆之年"。新年伊始,我们从市文物部门得到消息,扬州双博馆收藏了一块唐代波斯人墓碑。为了解究竟,近期做了探访。一、唐代波斯人墓碑的来源与外观据扬州市文物局相关人员介绍,新发现的波斯人墓碑2004年出土于扬州市普哈丁园南侧,在当时的凯运天地房地产开发过程中发现。墓碑几经辗转,近期由市文物局收藏。墓碑平放呈方形,边长约52厘米;墓碑厚度10厘米左右;石质材料,文字面朝上,碑刻 相似文献
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徐开来、林庆华译,北京:华夏出版社2003年版,277页此书是作为“公元前200年到公元后200年犹太人和基督徒论著集剑桥注解丛书”之一种出版的,可见在西方人眼中,斐洛及其思想已经成为此段研究中不可或缺的一环。此书在更多的意义上是一本有相当学术质量的教科书,是进行犹太文化研究、希腊化研究、早期基督教研究的原典性入门读物。斐洛生活在埃及的亚历山大里亚,这里是希腊化时代的文化中心。作为希腊化的犹太人,斐洛一生致力于调和希腊文化与希伯来文化,成功地将许多希腊哲学思想融会到希伯来神学之中,贴切地体现了希腊化时代文化融合的真意… 相似文献
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