长乐镇天主堂举办首届骨干教友培训班

2008年元月9号上午10：30，福建闽东教区福安城关天主教堂荣圣幸福敬老院落成和入住庆典在鞭炮和乐声中隆重开幕。闽东教区詹思禄主教首先祝福了敬老院大楼，然后与省、地、市各位领导进行了揭牌仪式。揭牌仪式结束后，举行了庆祝座谈会。福安城关天主教堂本堂司铎刘士杰神父，也是敬老院的院长致欢迎词和汇报敬老院建设以及竣工的情况。詹思禄主教及省、地、市的有关领导讲了话，对敬老院的落成和老人的入住表示热烈祝贺，同时对今后的服务工作提出了要求。     

从“自我教化”到同化:近代柏林的沙龙犹太妇女

18世纪末19世纪初柏林的沙龙代表了沙龙发展史上的高峰。这些沙龙的创办者主要是犹太女性,她们把早期浪漫主义关于"自我教化"的观念内在化,追求展现个性和完善自身的文化修养。由于传统犹太宗教教育不足和受到浪漫主义宗教观影响等原因,她们走上改宗之路,试图以同化为代价融入主流社会。但这带来了身份认同危机,并推动了以种族和经济为导向的现代反犹主义的发展。这些犹太妇女所经历的自我解放、团体忠诚、社会接受之间的冲突,她们所开始的同化,以及她们的心路历程,在随后两个世纪中将被几代德国犹太人一一重温,开日后德国犹太社团融入德国社会彻底失败的先声。     

国外自杀素质及其认知神经机制的研究概况

以自杀素质及其认知神经机制为线索,回顾与总结了国外自杀的心理学研究概况,自杀素质主要体现在悲观主义倾向和冲动/攻击特质上,而自杀的认知神经机制主要包括归因模式的改变、情绪和认知调节能力的降低以及自杀行为的实施三个方面,最后提出了对国内研究的启示.     

中西方伊斯兰社会性别研究概述

一、引 言 19世纪末以来,性别问题一直是伊斯兰社会研究的一个重要主题.然而,在伊斯兰研究中,性别往往也是隐而不彰的.性别在分析问题上的有用性受到质疑,甚至有些人认为这是一个难以辨别、无法剥离的模糊概念.长久以来,伊斯兰教的理论学家、教法学家、哲学家等均将性别视为从属于认同研究的一个范畴,用以维持当前伊斯兰社会的社会秩序.随着教法学家、哲学家对伊斯兰问题的思考,伊斯兰知识体系中出现了大量关于两性地位的合法性、信仰实践等问题的教法阐释和建议,以调整或规范伊斯兰社会中的两性关系,从而营造一套男女性别角色互补的公平、理想的社会秩序.     

加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献

我在美国学习的这两年深深的体会到宗教教育课的重要性.虽然我们许多的人从小就生在教友的家庭中,也许我们会想用不着再有宗教教育课了,这样说的人说明他们还不懂他们的宗教。要真正的了解自己所信仰的宗教,就必须要学习。我们不能说我生下来是一个中国人会说中国话我就不用学习中文     

农村中小学教师情绪调节策略对生活满意度的影响:心理资本的中介作用

该研究采用心理资本量表、情绪调节量表以及生活满意度量表对444名农村中小学教师进行问卷调查,以考察农村中小学教师情绪调节策略与生活满意度的关系及心理资本的中介作用。结果显示,认知重评、表达抑制与心理资本及其各维度呈显著正相关;认知重评与生活满意度呈显著正相关;心理资本及其各维度与生活满意度呈显著正相关;心理资本在认知重评与生活满意度之间起完全中介作用。     

从女性主义视角析广告中女性形象的演变

随着女性批评话语的建构,女性主义运用解构理论从男女性别的视角,拆解了男性文本中的女性形象。本文从女性主义的视角,从女性特质的变化和女性身份权力的变迁两个方面阐述广告中女性形象的演变。     

我的灵魂并没有死亡

我的灵魂并没有死亡王艳经过一天的忙碌，已是满天繁星、万家灯火的时候了。我看着那本许久未动、躺在墙角沾满了灰尘的《圣教日课》。既不想有口无心地诵念，也不愿默默祈祷，可我的内心极不平静。我真想向朋友倾诉一下我的心声，可总是没有那份勇气。但我的内心世界却无...     

四川天主教神哲学院举行25周年校庆

2009年6月23日，在天主的关爱中，在圣神的引领下，四川天主教神哲学院迎来了25周年校庆，这是5．12地震后四川教会举行的最大最隆重的一次感恩聚会庆典。有来自全国各地的党政领导、主教神父及教友和各界朋友光临及参与，这无形的给了在地震后遭受打击和信仰考验的四川教会极大的鼓励和关爱。