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1.
王征 《佛教文化》1995,(4):24-26
我在编写《佛教画藏·少林寺》文字脚本的过程中,深感这个选题看似容易,其实难度不小。它涉及宗教、历史、传说、文学等许多方面,有的问题处理起来比较棘手。我在这里谈谈自己的观点,希望能得到各位高僧大德、专家学者与佛教文化爱好者的指教。  相似文献   
2.
在乡村振兴战略的格局中,特色文化小镇的建设该受到应有的关注。若想实现特色小镇产业上"特而强"、功能上"有机合"、形态上"小而美"、机制上"新而活",既要破解人才、技术、资本、环境等瓶颈,也要破解民俗文化瓶颈;既要集聚人才、技术、资本等高端要素,也要提升民俗文化软实力。在推动特色小镇建设过程中,需要重视新民俗文化凝聚力的培育、维系成员的共同精神纽带的重构,发挥民俗文化的引领、渗透、感召、辐射和凝聚作用;需要把强化民俗文化特色、彰显独特民俗文化魅力贯穿于特色小镇建设全过程,提升特色小镇的民俗文化形象、民俗文化品位;需要通过培育和发展创业创新民俗文化,强化小镇居民创业创新动机、热情和意志,增强特色小镇对创业创新者的吸引力、向心力。  相似文献   
3.
近代中国美术,从某种程度上讲就是从西学东渐到中西文化碰撞的产物。在近百年中国美术发展的历史中,可以说是传统美术、西方美术、新兴美术三者之间的长期并存。但在百年历史发展过程中,中国传统美术逐步西化的倾向也越来越严重。回顾百年美术发展史,重拾自身话语权,建立中国自己的评论价值体系,铸造中国气派,这是摆在我们面前一个不容忽视的课题。  相似文献   
4.
5.
可切除早期肝癌患者治疗(行切除或肝移植),必须依据事物的主要矛盾及矛盾的主要方面来选择,在实践中不断提高,同时两种治疗方法是统一可以互相转换的,以最终延长肝癌患者生存为目的。  相似文献   
6.
"朦胧诗"是20世纪七八十年代特定的历史时期背景下,诗歌新的表现手法与传统的表现手法有机结合后绽放出的一朵奇葩。三十多年后的今天再回头看,就可以发现,"朦胧诗"并不像当时人们所认为的那样,一味地充斥着反叛意识,其实,在它的内里气质中,无论从艺术风格还是从表现手法上,与传统中国古典诗词都具有着十分明显的关联和承继关系,当然也有所突破和发展。"朦胧诗"的朦胧恰恰是对中国古代诗歌美学意蕴的真正继承,其诗歌意象富于古典美,艺术手法上对古典诗词有所继承与借鉴,同时又有所突破与创新。  相似文献   
7.
王征 《四川心理科学》2014,(10):135-135
呼吸与舞蹈动作紧密相结合,可以改变舞蹈动作的质感和情感,使动作显得丰满更具张力。掌握好呼吸方法,需要我们在平时的训练中去体会,在身体动作的运动过程中去探索,找到呼吸的支点;在长期的训练过程中从无意识升华为意识,使我们的舞蹈更具感染力,让舞者与观者之间达到心灵上的融合。  相似文献   
8.
王征 《佛教文化》2011,(1):50-60
中国有着丰富的佛教美术古代遗存,佛教美术考古是涉及佛教、美术、历史等多个学科的学问.在中国佛教美术中,对西域佛教美术考古研究又有着特殊的价值和意义,首先它是认识、了解中国早期佛教文化的重要线索.其次,西域又遗留有众多的佛教文物,尤其是石窟壁画、塑像、建筑等文物.这些文物展现了当时的古代佛教文化艺术的辉煌面貌,他们的发现...  相似文献   
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