略论周人的天命思想

略论周人的天命思想杜勇在周人的宗教观念中,天与帝实为一神之异称,并非两种不同的神灵。周人在克殷前后将自己所尊之天与殷人所尊之帝刻意接合起来,从而使之成为可供万民普遍信仰的至上神灵。周人的天命思想就是周人以天帝为崇拜对象并由此产生的一种宗教观念,其基本...     

从清华简《系年》说康叔的始封地问题

清华简《系年》第四章称周成王、周公"乃先建卫叔封于康丘,以侯殷之余民。卫人自康丘迁于淇卫"。有学者据此以为康叔的始封地在殷,是邶鄘卫之"卫"的一部分,不久又徙封于卫。然三监之乱平定后康叔得封于卫,殷与卫实相邻近,合则一城,分则两地,周公没有必要再慎重其事地对康叔进行徙封。推测简文"卫叔"之后应有脱文,可重新句读为:"乃先建卫叔,(卫封)封于康丘,以侯殷之余民,卫人自康丘迁于淇卫。"意即首先封建卫叔,卫叔始封于康丘,为了统治殷余民,此时由康丘迁往淇卫。如此理解方与史实相合。前贤以为康叔始封于康,其地在成周东南即今禹州与汝州之间、颖水之北,看来仍是最合理的推测。     

别让孤独陪伴你

心理学家和医生研究发现,孤独感与疾病之间有着密切的关联。长期处于寂寞与孤独状态的人,更易患上各种疾病。最近,美国、芬兰和瑞典三国联合进行研究,也证实了这个结论。 三国研究人员通过对4000余名男女历时12年的追踪观察发现,属于与社群疏离一组的男性,感染严重疾     

莒国亡年辨

在莒文化研究中,学界对于莒国灭亡的年代,有亡于楚简王元年和齐威王时期两种不同的说法。经深入考析有关文献和金文资料,证明莒亡于楚简王元年(前431)的文献记载是可靠的,而莒亡于齐威王时期的说法则不可信据。     

安州六器与麦氏四器年代考辨

安州六器和麦氏四器的年代在学术界尚有争议，尤其是有的学者过于相信康宫为康王之庙说，因定诸器为昭世之物。然据笔者考察，安州六器和麦氏四器均应为康王时器，铭文有关内容与昭王南征荆楚实不相涉。