浅析西方“新闻自由”鲜明的阶级性

新闻和新闻传播是随着人类的出现产生和发展的,新闻是劳动的产物。在阶级社会里。“新闻”作为统治阶级的一种统治工具,它必然被统治阶级利用来造出许多“框架”,限制被统治者的言行。于是被统治者就会打着“自由”的旗帜,争取政治解放,一旦他们翻身做了主人,同样也会制造“框架”去规范它的被统治者。那么“自由”又会以另一种新的样式被另一部分人提出来。新闻从来不会也永远不会自由的,它只能作为一种工具存在,直到阶级社会的覆亡。     

钻石

煤炭的化学成分是什么？是碳。石墨的化学成分是什么？是碳。钻石的化学成分是什么？也是碳。碳在地底约700公里处，经过2500℃左右的超高温和约25万大气压的超高压，改变了自己的原子结构，便形成了璀璨夺目、坚硬无比的钻石。     

面孔吸引力对面孔学习程度判断的影响

实验考察面孔吸引力对面孔学习过程中的元认知监测准确性的影响。采用经典面孔再认范式,高、中、低吸引力面孔作为学习材料,学习判断(JOLs)作为元认知监测指标。结果发现:(1)低吸引力面孔的学习判断高于中、高吸引力面孔;(2)低吸引力面孔的元认知监测准确性低于高、中吸引力面孔;(3)个体对不同吸引力面孔的学习程度判断均存在过度自信现象。结论:个体对面孔再认的元认知监测会受到面孔吸引力的影响。     

半日静坐 半日读书──静坐养生与宋明诸儒的读书治学活动

郭沫若曾说：“静坐这项工夫在宋、明诸儒是很注重的。”（《王阳明和赞》，《郭沫若全集》（历史编），北京，人民出版社１９８４年，第３卷，第３００页）宋明诸儒有一种独特的观点，认为读书学道与静坐养生之间有着内在的联系。所谓“闭门即是深山，读书随处净土。”善养生者，学道读书亦为养生；善治学者，养生静坐均可治学。从根本上说，两者是一回事。所以，理学大师朱熹对学生说：“用半日静坐，半日读书，如此一二年，何忠不进！”（《朱子语类》卷一百一十六）明儒高攀龙《水居》诗云：“兀兀日跌坐，忻忻时读书。”清儒梁章矩更是…     

浅谈新时期青少年思想道德建设

本文对目前我国青少年思想道德方面存在的问题,如市场经济和流行文化对青少年产生的不利影响、既有思想道德建设模式的局限等进行了分析,在此基础上提出了加强青少年思想道德建设的途径,即借鉴国外道德教育新经验;教育者转变思想道德教育观念;重视学校教育和家庭教育对青少年思想道德素质的培养;加强宣传和引导,努力营造良好的青少年思想道德教育氛围。     

位置

一粒百合花籽,意外地落在麦田里。花籽发芽了,抽出了修长的茎和叶,又孕育出了花蕾,开出了洁白的花。看看周围都是千篇一律的麦苗,百合十分骄傲：“看看你们,都是凡俗的麦苗,你们的价值也就是结出几穗麦子,成为人类的食物。而我,是高贵的百合,是纯洁的象征,你们谁都不能跟我相提并论。     

21世纪医疗保障制度改革与发展趋势管窥

21世纪的医疗保障制度改革与发展主要表现为:在理论上,强调医疗保障是人权的基本内容;在保障的对象上强调全民性和公平性;在保障的内容上更加重视预防保健;在医疗保障的运行机制上,强调政府主导与市场机制相结合;在服务模式方面,积极构建多层次网络化的社区卫生服务体系,推行医疗适宜技术;在筹资模式上,更注意建立以政府投入为主导的多元化筹资机制.     

心理咨询在闭角型青光眼治疗中的应用

闭角型青光眼的发生不但与浅前房,短眼轴、角膜直径小等解剖、遗传因素有关,而且与个性心理特征以及社会环境因素有密切关系。闭角型青光眼的大小发作均和情绪有明显关系,是眼科典型的心身疾病。随着心理行为科学研究的进展,心理学方法和技术已被越来越广泛地应用于临床疾病的防治和康复过程。本文应用心理咨询与集体心理咨询相结合的方法,探索心理咨询在闭角型青光眼治疗中的应用。对象与方法     

当代西方哲学中的“身”与“心”

英国阿伯丁大学院院长R·Cameron教授于1992年4月访中山大学,期间作了“理解因果性”、“行动的本性”、“当代西方哲学中的身心”三个学术报告。后一报告对特殊途径概念的强调、对心脑等同论的反驳、关于计算机不能思维以及意识相对于行为是多余的这些观点的阐述,引起听众的浓厚兴趣并提出了许多问题进行讨论。本文根据讲演稿译出,由于篇幅有限,译文有较大的删节,小标题作了相应的调整。     

中日心学比较——王阳明与石田梅岩思想比较

王阳明(1472—1528)是中国心学的集大成者。石田梅岩(1685—1744)是日本德川时代一位商人哲学家,创建的石门心学亦被称为日本心学集大成。阳明心学盛行于中国明代,石门心学崛起于日本德川中期,它们都是心学,有其称为心学的共性。又因为阳明心学和石门心学形成的历史条件、社会背景有异,这就决定了它们在心学体系建构、心学范畴理解诸方面的相异性。所以,通过王阳明和石田梅岩思想的比较研究,可以透视中国和日本传统文化的特殊性及