排序方式: 共有17条查询结果,搜索用时 515 毫秒
1.
20世纪欧洲大陆思想发展过程中一直有一种最为怪癖的现象,就是对自然科学缺乏研究。的确,科学文献似乎否认哲学有超乎生活经验的立足点,并力求以这种方式采取一种客观陈述的姿态。分析的科学哲学采取了这种表面上有价值的姿态,并且以文化和历史要素相结合为代价而得以发展。分析的科学哲学家们把他们的工作看作是使自然科学的方法形式化,他们的兴趣不是专注于文化的、历史的和个人的因素能够成为决定因素的发现过程以及其他领域。然而,科学的知识也像一切知识一样,涉及对某人揭示(诉说)某事。科学探讨意义,这些意义就是体现在语… 相似文献
2.
M.邦格的《科学唯物主义》,一开始就承认哲学唯物主义似乎是虚弱无力和早已过时的了。邦格告诉读者,哲学唯物主义对生活、思想以及人类思想的创造物,如价值观、文化和数学,给予似乎合理解释的企图,已经起了窒息的作用。邦格的目的,是使哲学唯物主义按照当代的逻辑学、数学和科学的要求,重新获得新生并跟上现时代。邦格确信这个任务的重要性,因为他认为,唯物主义是唯一的科学和技术的本体论,而且对他来说,只有科学才能产生真正实在经验的知识。邦格希望,他的著作的价值是为当代科学提供一个适当的概念框架,能引导读者把唯物主义当作一个研究领域,而不是把唯物主义当作一个僵化的信仰体系。在构造他的科学和技术本体论过程中,邦格不仅注意到避免唯心主义者所犯的把时空概念具体化的错误,而且由于这些唯心主义者是他的“亲兄弟”(可以这么说),他也注意到避免诸如物理主义者排 相似文献
3.
4.
关于女性主义科学哲学的争论 总被引:1,自引:0,他引:1
美国《科学哲学》2003年第一期上刊载了女性主义思想家J.A.考兰妮(Janet A.Kourany)的文章《21世纪的科学哲学》,该文从女性主义立场对以往科学哲学的一些观点进行了批评. 相似文献
5.
(一)梅洛一成蒂对马克思和马克思主义的分析,需要在法国式的讨论环境中加以考虑。尽管马克思原籍是德国,而且他大半生都是在英国度过的,但是,几乎没有哪一个国家比法国更容易接受他的思想。法国所奉献出的她的社会主义思想成了马克思观点的基本组成部分。自第二次世界大战以来,大概除了东方集团的国家之外,没有哪个国家比法国更加注意马克思及其追随者的思想。法国人关心马克思和马克思主义的原因是多方面的、复杂的,我无法在此加以概括。然而,值得注意的是,法国一切集团的知识分子都与马克思和马克思主义的传统频繁地互相影响。… 相似文献
6.
7.
与上一世纪德国哲学家们出版庞大体例的哲学史不同,联邦德国哲学家R.布普纳对第二次世界大战以来德国主要哲学思潮的介绍简明而又扼要。他主要着力于现象学、解释学、语言学和科学理论,并且也着力于辩证法和实践哲学。在概述了胡塞尔现象学纲领和强调海德格尔对实存进行解释学研究(以及适当地突出了60年代“对海德格尔的盲目崇拜”)之后,作者根据生活世 相似文献
8.
自然科学和社会科学家K. R. 鲍波尔爵士(1902——)一直在本国维也纳从事研究与教学,直至受到法西斯占领的威胁,他才被迫出国。在他成为逻辑学和科学方法论教授之前,先在新西兰讲学,后来又到了伦敦,就教于伦敦经济学院(1949—1969)。1965年他被授予爵位。他的主要哲学著作有:《研究的逻辑》(1935版,1959年英译为《科 相似文献
9.
10.
小靳 :关于“谁影响了 2 0世纪中国人的观念”这个话题 ,我有以下几点意见。1、清末西方哲学被介绍到中国来 ,大约可分为两个阶段 ,19世纪 90年代中叶以前和 90年代中叶以后。 90年代中叶以前 ,中国人自己撰文介绍或翻译西哲著作是极少的 ,据我所知 ,只有王韬的《英人培根》 ( 70年代初 )和颜永京译斯宾塞的《肄业要览》( 1882 ,实为Spencer的OnEducation一书的第一章 )和海文 (Haven)的《心灵学》 (MentalPhilosophy) ( 1889)两书。在华的西方人对西方哲学的译介工作比中国人做的更多 ,涉及的内容… 相似文献