休闲是一种修养——中国传统休闲文化的现代启示

休闲是一种修养———中国传统休闲文化的现代启示张培锋休闲作为人类的一种生活方式和文化现象,在中国传统文化中占有重要位置,有着丰富遗产。对中国传统休闲文化进行系统的考察和评述,对今天充分认识休闲的整体文化功能,建设健康文明的现代化休闲方式,具有重要借鉴...     

《六祖坛经》与道家、道教关系考论

本文通过对史料的分析,提出所谓曹溪本<六祖坛经>的编定者很可能是晚唐时期文人陈琡.从中唐至宋代的大量文献证明,曹溪本<六祖坛经>与道家、道教思想有密切关系,这就为以"洪州禅"为代表的南宗禅的道家化提供了新的证据,从而也可以清楚地看到中国宗教发展中"三教合一"思潮确实是一个不以人的主观意志为转移的历史趋势.     

在传统与未来之间架起桥梁──读“中国传统美德与跨世纪青年”

在传统与未来之间架起桥梁读︽中国传统美德与跨世纪青年︾张培锋中国正面临着跨世纪的社会转型,中国正在朝向现代化的未来前进,青年一代如何担当起这一历史重任,是一个紧迫而又沉重的课题。由天津社会科学院中国文化研究中心李正中先生主编、天津社会科学院人文学科多...     

论公民基本道德规范的逻辑结构与社会主义道德范畴体系的建构

本文通过对二十字公民基本道德规范的逻辑结构的分析 ,认为该规范具有高度的概括性和切实的可操作性 ,继承了中西优秀道德传统 ,实现了综合创新 ,符合道德建设的内在规律和客观要求 ,形成系统的社会主义道德范畴体系 ,这一体系的形成对最终建构面向市场经济的社会主义道德体系具有重大价值     

宋代僧人省亲作品的佛学观念初探

本文研究了中国古代省亲制度和古代僧人的省亲现象这一长期以来比较为学界忽视的问题。提出从唐代开始出现僧人省亲现象,但当时还存在诸多分歧和争议,文学作品也很少表现。宋代僧人流传下的诸多省亲作品,是宋代三教合一思潮的重要表现,是宋代佛教人间化的产物。宋代僧人对出家者的归家省亲行为给予了颇具人情味和禅意的充分肯定,意味着佛教对中华伦理观念的全面接受。     

说“嘚瑟”

正"嘚瑟"这个词似乎一听就懂,但细究起来却蛮有意思。有语言考据癖的我,找出家中的几部大词典,翻检起来。翻检的结果是,我所查的数部部头不算小的词典,只有《现代汉语词典》收入了"嘚瑟"一词,解释是:"〈方〉因得意而向人显示;炫耀。"举的例子则是:"开着辆小汽车到处嘚瑟。""自从当上个小科长,整天嘚瑟。"看起来,这"嘚瑟"     

求人不如求己

正"求人不如求己"源于《论语·卫灵公》中孔子之言:"君子求诸己,小人求诸人。"可见这是孔子用以区分"君子"与"小人"的重要标准之一。何谓"求诸己"呢?宋儒多将其解释为"反求诸己"。它又来自《礼记·射义》:"射者,仁之道也。射求正诸己,己正而后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。"意思是说:射箭的时候,先要求自己心平体正,认为一切妥当才发射。发射出去而打不中目标,也不应该埋怨胜过自己的     

梵呗起源于道教考论

汉传佛教的梵呗起源、形成等问题,历来众说纷纭,莫衷一是,比较一致的看法是外传而来。将大乘佛教音声的发展放到华夏历史文化背景下考察,可以揭示"梵呗"完全起源于中国,与道教有密切关系这一事实。佛道两教音乐本来有着完全相同的源头,而不仅仅是学术界一般认为的佛道两教相互"交融"、"借鉴"或者"伪托"的结果。