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1.
论悟性——对中国传统哲学思维方式和特质的一种审视   总被引:10,自引:0,他引:10  
康德关于认识含有感性 (Sinnlichkeit)、知性 (Verstand)和理性 (Vernunft)三个要素或层次的理论是众所周知的 ,也是一种不仅被黑格尔认可、而且亦被马克思恩格斯认可的普适性的权威定论。在康德看来 ,感性是接受印象的能力 ,知性是规则的能力 ,理性是原理的能力 ,它们一起构成人类认识的完整结构。康德的这一划分 ,揭示了认识的基本层次或基本要素 ,确立了理性的至高地位 ,在人类认识史上具有重要的意义。尽管康德的这一理论作为定论长期以来未受到任何质疑 ,然而 ,究其实质 ,它是对西方哲学传统和思维方式所…  相似文献   
2.
侯才 《哲学动态》2005,(6):17-20
政治哲学研究首先遇到的棘手问题直接涉及该学科研究对象的"政治哲学"概念本身的界定,其核心是如何理解政治与哲学的关系.对此,本文拟从下述两个方面来加以考察. 一政治与哲学的双重变奏 施特劳斯对政治哲学的核心定义正是基于对政治与哲学的关系的分析和揭示.在他看来,政治与哲学具有两种关系,据此,可以相应地对政治哲学做出两种理解和界定.  相似文献   
3.
从主、客体关系的体现——科学性与价值性关系的角度揭示了有中国特色社会主义理论的本质,论述了这一理论的科学性与价值性两大本质规定的内涵及其相互联结,说明有中国特色社会主义理论是科学思想体系与价值思想体系的有机融台和统一。 提出“人民共同富裕”是有中国特色社会主义理论的基本价值观,指出这一社会主义基本价值观的新概括,是邓小平同志对科学社会主义理论的一个极为重要的特殊贡献。  相似文献   
4.
联邦德国没有统一的官方哲学。如就它的哲学研究现状的总体观察,研究面既杂又广,无统一的确定方向。然而正是在这种多元性的广泛研究的基础上,存在若干有影响的哲学流派和哲学倾向。首先是日益引起人们瞩目的伽达默尔的  相似文献   
5.
有关“异化”概念的几点辨析   总被引:23,自引:0,他引:23  
《读书》 2 0 0 0年第 7期在“读书献疑”栏目中刊载了王若水先生的《异化这个译名》一文。该文对“异化”一词的译名的哲学内涵提出了卓见 ,并考察和介绍了该词的使用、特别是该词的中文翻译和界定的有关情况。文中也论及某些有待进一步考证和澄清的问题 ,笔者愿就此介绍和补充一些相关的情况 ,供读者研究、讨论。1 关于“异化”一词的德文原文的译源问题 辜正坤先生认为 ,异化一词的德文Entfremdung译自英文alienation ,王若水先生则认为应该是相反。王若水先生肯定德文Entfremdung不是译自英文alie…  相似文献   
6.
侯才 《哲学动态》2012,(11):5-10
一哲学何在?哲学作为智慧之学,曾被马克思誉为"时代精神的精华",被黑格尔誉为"人类所具有的最高的光明"和"人的本质的自觉"。但是,在中国现阶段,一个明显的事实是,哲学不仅远离人们的日常生活,也远离社会的主流意识形态,被严重地疏远化和边缘化了。这种状况的存在有其主客观的原因。  相似文献   
7.
侯才 《现代哲学》2004,(2):45-52
本文根据哈贝马斯的访华演讲和相关著述,对商讨理论视野中的伦理、民主、人权和民族国家概念进行了考察,并在此基础上提出了某些基本的判断和论点。  相似文献   
8.
自《德意志意识形态》第一卷"费尔巴哈"章的不同版本相继问世以来,这部经典文本愈益成为国际学术界马克思主义及其哲学研究的一个热点。由于相关文稿遗存的历史问题较多且难以解决,因此在对文稿的理解及编辑方面出现了分歧。本文结合对2017年底出版的MEGA2 《德意志意识形态》"费尔巴哈"章的评析,对该章的主要作者、主要论战对象和主题、文本构成以及结构和排序等一系列问题进行了考证、辨析和重释,通过确认由恩格斯所标注的文稿印张数码编序,提出了以文稿印张编序为原则来进行文本重建的新方案。  相似文献   
9.
本期刊发的“世纪之交的德国哲学”一文 ,系侯才教授 1998- 1999年赴德学术访问的结晶。它与本刊今年第三、四期连载的“德国哲学二十年”,共同构成了对世纪末德国哲学的不同视角的客观概述。希望上述文章的刊发有助于读者对当今德国哲学的把握。  相似文献   
10.
道教是植根和繁盛于中国土壤的古老宗教。它创始于东汉顺帝时(公元126—144年),绵延至今,已有一千八百余年的历史。它的哲学思想和以神仙信仰为中心的修持理论.渊源于“黄老之学”,因而,它历来以“黄老遗风”居立于世,被视为中国传统文化的主体之一。鲁迅先生甚至说:“中国根柢全在道教”(《鲁迅书信集》)。但是,道教的内蕴和文化功能何在?  相似文献   
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