杭州天主堂开堂散记

去年十二月八日清晨,我冒着凛冽的寒风和冰渣般的细雨,怀着激动的心情,搭汽车奔向杭州。一路上,尽管汽车里人声杂乱,也干扰不了我这渴望过正常宗教生活的沉思。到了杭州天主堂,看到神父们都在紧张地为筹备开堂庆典而忙碌着。同时,平湖、湖州、绍兴、金华、海曹等地的神父和修士早在数日前就不辞旅途辛苦,来杭州协助省、     

苍山翠谷中的乡村教堂——记庐山天主堂

长江之滨,潘湖之畔,一山突兀,直冲霄汉。此处峰峦耸峙,悬泉飞瀑,云雾升腾。每当盛夏酷暑,登临斯地,顿感神清气爽,恍若置身仙境,这就是令人无限神往的秀美庐山。1886年,英国传教士李德立来到九江传教,深为当地的炎热所苦。     

基础主义之后:恶性循环与无穷后退之间

现代哲学是对基础的探求;当代哲学则广泛地把这种探求作为错误而加以摒弃。在此,我无意反驳基础主义,而是把它退出历史舞台视为理所当然。这样做也就意味着认定某些形式下的怀疑论论题已被击败,这一点尤其适用以下这种形式的论题:“我们一致认为合理的这种观点或那种观点不能面对其可能的相反的观点而得辩护,因此,它是武断的、非理性的。”任何一个这样的论题,都基于一种对基础的强烈要求。我一概认为,都是错误的。 然而,我相信,我们仍会受以往基础主义幽灵的骚扰,每一个幽灵都以一种使人困惑的相对主义来威胁我们。我将要讨论的诸种基础主义幽灵,与其说是通过表面相似性,不如说是通过我的剖析而联系起来的。这些幽灵到处散布认识论的消亡,而我只要可能就把这些问题明确地与科学联系起来。在任何情况下,我都将关注科学的某些实用方面。我认为科学是给我们提供模型的。在科学哲学和一般认识论中,如果我们要使用这些模型对我们来说,决定性的就是要鉴别把我们自己与那些模型联系起来的行为之自主性。简言之,这指的是相对于纯科学的应用科学之自主性。这意味着我们需要根据具体的科学家和科学共同体的观点来进行思考,在此只集中论述他们的理论与信念的内容。     

徐渭《墨葡萄图》之赏析与临摹

《墨葡萄图》是明代画家徐渭的传世经典著作之一,也是其纸本水墨画代表作之一,蕴含着作者独特的艺术追求与创作理念。通过对该作品的作者、历史背景、艺术特点和构图手法等方面进行分析,探讨画家在当时艺术界的地位和影响,并通过对该作品的临摹实践,深入理解徐渭的艺术思想和技法,提升绘画理解能力和艺术鉴赏能力。     

员工愤怒表达对领导力涌现的影响：温暖和能力感知的中介作用以及愤怒道歉的弥补作用

基于刻板印象内容模型和内隐领导理论,本研究探讨了员工的愤怒表达类型对其领导力涌现的影响及其作用机制,并提出愤怒表达之后的弥补策略,从而把愤怒表达对领导力的影响从纵向领导力拓展至横向领导力。研究1 (N=279)采用情景实验法,设计2 (愤怒表达类型：合理愤怒表达vs.越轨愤怒表达)×2 (愤怒道歉：是vs.否)和抑制愤怒5个情景;研究2 (N=200)采用关键事件法,调查真实的员工发怒事件。研究3 (N=354)通过3 (愤怒表达类型：间接愤怒vs.合理愤怒表达vs.越轨愤怒表达)×2 (愤怒原因：利他vs.自利)和暗自愤怒7个情景的情景实验重复验证了研究2的结论,并探讨了研究1和2结论不一致可能的原因,但未发现愤怒原因的调节作用;研究4开发了愤怒表达类型的测量量表,并通过问卷方式采集西方样本,除重复验证前3个研究的结论外,亦发现了合理愤怒表达相比于抑制愤怒的间接愤怒对能力感知的正向作用。通过4个研究得出结论：合理愤怒表达与越轨愤怒表达相比更有利于同事对表达者温暖和能力的感知进而更利于表达者的领导力涌现;而与抑制愤怒相比,得出的发现较为复杂。最后,愤怒道歉会通过增加温暖感知而促进领导力...     

略谈历史唯物主义中动机与效果这对范畴

动机与效果这对范畴在唯物史观中具有十分重要的方法论意义,但是,长期以来,我国哲学界在马克思主义哲学原理教科书中却很少谈到这对范畴。这种普遍的忽略,造成了这样的结果,以为这对范畴仅仅是属于伦理学或心理学研究的范围和内容。事实上,这对范畴也应该是历史唯物主义领域研究的内容。     

一钓千年

我没钓过鱼,却听人说钓鱼可以享受生机盎然的野外生活情趣,领略赏心悦目的湖光山色。而且钓鱼技巧甚多,从鱼饵、鱼漂、渔线、渔钩、渔竿,到水域、水流、水质等都需细细判断和选择。钓竿的颤动会带给人孩童般的欢乐,一竿在手,性情暴躁的小伙子也会"静如处子"。放线之坦然从容,收竿之激动愉快,想是钓鱼者之最大享受。我还听说,钓鱼者大多不喜欢吃鱼。正所谓"钓翁之意不     

美国哲学家罗蒂答记者问

问:罗蒂教授,你最近写了一本《哲学与自然之镜》,这本书在整个英语世界引起了议论。在书中,你论证说,哲学中的分析运动已经跑到它的终点了,现在要有一种更具有解释性的哲学。你是否可以谈谈,你怎样投身哲学,以及你自己思想中存在着的、你不得不经常与之作斗争的一些倾向?     

补充发言

补充发言日中韩国际佛教交流协议会副会长北法相宗大本山清水寺贯主森清范这次，中韩日佛教友好交流会议日本大会隆重召开，我表示衷心的喜悦，同时，向参会的各位大德、各位贤者表示衷心的敬意和热烈的欢迎！我们三国彼此有一衣带水的关系。三国友好的历史，佛教是主轴。...