怎么样才能活得有劲

正上半年,参加了一次高中同学聚会,20多年过去了,大家都老了,坐在一起八卦,发现当年的同学境遇大不一样。当年的校花嫁得好,嫁给了长沙一个家境好的公子哥,她自己则在大学里悠悠闲闲教书,她是我们同学中最早买别墅最早买奔驰的,一直就过着富裕优越的生活,但是这一次聚会,我却发现校花闷闷不乐,问为什么。校花说,也没什么,就     

普陀山

普陀山,是中国佛教圣地之一,与五台、峨眉、九华合称为四大名山。属浙江省普陀县,在扬子江钱塘湾外,孤峙海中,为舟山群岛之一,约当东经6.27度,北纬30.10度,纵十二里,广六里半,周遭屈曲有一百里。此山的得名,是借用佛典所说观音菩萨住处普陀洛迦(Potototo、简称普陀)以名此土。即唐译《华严经·入法界品》所说:“于此南方,     

结构和功能:从整体上把握对象的哲学范畴

直到不久以前,构成人类认识对象的事物基本上可以归结为两大类:简单而有组织的事物和简单而无组织的事物。然而,进入本世纪以来,人们不得不越来越多地和系统打交道。今天,“系统”一词已成为用来表示人类生存环境的基本概念。对系统这种复杂而有组织的对象的研究构成系统科学。新的研究对象要求有与其相应的新概念,新方法。     

胡塞尔对心理主义的批判失效了吗——当代哲学背景下的再思考

胡塞尔对心理主义的反驳在哲学史上一度被认为哲学批判的典范。但在当代随着认知科学的发展和自然主义的转向,许多学者对胡塞尔的反心理主义主张提出质疑,认为胡塞尔的主张和论据在当下不再有效,或者至少被削弱。不过,当代的这些重估心理主义的声音中,针对胡塞尔的批评有许多不妥之处。它们对胡塞尔关于心理主义问题的思考的解读不够全面,从而影响对胡塞尔与心理主义问题的正确评估。对于胡塞尔与心理主义的问题,在当下依然需要再-重审。     

国际艺术公社艺术区规划分析——以许村为例

许村国际艺术公社项目位于山西省晋中市和顺县,地处山西东部,紧邻河北省,距离河北省邢台市98公里。项目被誉为乡村版的798,是山西省具有重大影响力的许村国际艺术节的举办地。设计基于艺术节引入国际当代艺术与中国乡村社会产生深层交流的理念,注重营造外来艺术家与当地村民沟通交流的愉快氛围。该项目在解读许村艺术公社内涵的基础上,尊重场地的山水自然环境,延续了许村的建筑传统空间格局。在空间层次上,艺术区建筑平面布局营造了公共—半公共的空间序列,力求艺术节各主体融洽交流,而从建筑功能上看,将闲置和废弃的公共建筑重新利用起来,使其具备现代化的使用功能,使许村成为具有浓郁地域特色和人文气息的艺术村。     

强、弱品牌的品牌联想比较

品牌联想是记忆中任何与品牌相联系的概念结点。品牌联想可从两个方面来分析．即联想内容和联想特征。联想内容包括与产品或品牌有关的属性、利益、产品代言人等。其中有些联想内容可作为产品质量评价的依据或线索，在消费者评价产品时发挥作用。联想特征包括联想的数量、强度、有利性和独特性等。Aaker和Keller在阐述他们各自关于品牌资产的理论模型中均将品牌联想看作是品牌资产的重要组成部分。     

元初那摩国师生平事迹考

那摩．又称兰麻．南元，宾大师，北印迦湿弥罗国僧人。他于十三世纪初归附蒙古，历侍太宗、定宗、宪宗和元世祖忽必烈四帝，连受宠重，曾受封大国师。掌管天下佛教，在内地活动期间，积极投身于济世利民和中原佛教建设事业，谏言止杀，广施法雨，还亲自参加了元初著名的佛道辩论，以及一些佛寺的重修工作，对元初佛教的发展和社会的稳定以及元朝的统一均有一定的影响。本文试就其生平事迹略作考述。一、那摩的国籍、家世及修学那摩是迎湿弥罗国僧人，史料记载一致。《重修其定府大龙兴寺功德记》（以下简称《龙兴寺碑》）载日：“国师南无大…     

日本宗教团体的O2O模式探索——以金光教桃山教会为例

随着互联网技术的发展,生活消费领域的O2O模式为宗教团体的发展提供了新的借鉴。日本金光教桃山教会借助互联网工具实现了"网上祈愿",并将线上的利用者向线下引流,实现了线上线下利用者的同步增长,体现了O2O模式在宗教领域的可能性。而宗教的O2O模式化又反映了现代宗教世俗化、商品化和私事化的特点,证明新时代的宗教团体应当关注利用者的需求,注重改变其内心世界,提升其精神层次,发挥宗教应有的重要社会作用。     

海峡两岸民营医院的发展及管理差异浅探

海峡两岸在人文背景、医疗体制、医疗模式、护理模式等多个领域,都存在显著差异.台湾资本在大陆投资医院已有多年,如何在大陆卫生管理体制下生存,值得探讨.简要介绍两岸民营医院的发展情况,再从不同角度将台湾民营医院与大陆医院进行对比分析,台资医院要适应大陆的环境,大陆医院应学习台湾医院的先进管理,从而达到双赢.