抗战时期台湾义勇队在大陆的医疗活动

台湾义勇队是抗战时期由李友邦将军于1939年组建的一支台胞抗日队伍,主要成员是当时居住于闽、浙两省的台湾同胞.从台湾义勇队在大陆设立的医院概况、在医院外的医疗活动及在大陆制造药品等三个方面,介绍其抗战时期开展的医疗工作,这些医疗活动是台湾义勇队抗战活动的重要组成部分.     

抗战时期台湾义勇队在大陆的医疗活动

台湾义勇队是抗战时期由李友邦将军于1939年组建的一支台胞抗日队伍,主要成员是当时居住于闽、浙两省的台湾同胞。从台湾义勇队在大陆设立的医院概况、在医院外的医疗活动及在大陆制造药品等三个方面,介绍其抗战时期开展的医疗工作,这些医疗活动是台湾义勇队抗战活动的重要组成部分。     

中英两国医疗模式比较

从一位持英国绿卡的华人在英国就医的经历,可以切实感受中英两国医疗模式的差别.英国实行全民免费医疗服务,卫生行政部门与医院相互独立.卫生行政部门代表患者,实行按结果及病种付费.医院尽量提高医疗资源的使用效率.英国医院的服务水平及模式较我国医院有诸多的好处和优点.     

社会背景差异下的大学生自理能力比较研究

以大陆10所大学988名学生、台湾6所大学319名学生和香港6所大学313名学生为研究对象,运用问卷对其进行调查.结果:香港、台湾和大陆大学生自理能力依次由强到弱,除价值观与自我调节能力维度相反外,其余在情绪情感、职业准备、行为效能和交往、自我控制能力四个维度上与自理能力有一致的呈现,且在内地与香港、大陆与台湾之间存在显著性差异.职业准备、日常管理能力香港与台湾存在显著性差异,且后者得分大陆最高.     

医学的新定位:走出医院,迈向社会

医学的服务范围、作用领域和责任载体等逐渐从医院向社会延伸、扩展."医学的目的"决定医学发展和医院定位的方向,社会、经济等诸多因素促使医学不断地从医院走向社会.医院唯有在清醒认识医学目的的前提下,抓住医疗卫生体制变革完善的契机,在医学模式上转变,在医疗服务上拓展,在医疗管理上改进,才能步入良性的发展轨道.     

当代台湾佛教寺院经济的社会资源述略

随着台湾社会现代化的提升,寺院经济与世俗经济逐渐契合.当代台湾佛教寺院的经济来源、经营机制,由之呈现新的特点与趋势.佛教应社会市场之需求变化决策信仰的生产和营销.但现代寺院经济与世俗经济,并非已然无别,实是传统之寺院经济的改造与衍伸.当代台湾佛教寺院经济的研究,为大陆乃至台湾学界所较少涉及.本文的努力,旨在为当代台湾社会及宗教文化形态的把握提供某种分析路径,同时试图资作大陆佛教当代发展的有益借镜.     

医学整合全程关爱

整合医学在具体的医疗改革、医疗模式上有两个维度,即要对患者全程关爱,医院-社区-家庭的医疗服务做到无缝隙链接;要实现多学科的有效沟通、统一结合.以现代心血管疾病诊疗模式为例,提出要更好地落实医学整合/全程关爱,一定要团队协作、共同决策、进行医疗服务整合.借鉴国外较为理想的整合医学模式,提出要实现整合医疗/全程关爱的八项基本要求;医学人文进临床,要坚持三个不变和三个转变.总之,医学整合/全程关爱才能体现医学人文的核心价值观,是实现医学目的的必由之路,是当今医疗卫生体制改革的方向和医学教育、医疗服务模式的改革需求.     

肺癌防治三层一体整合医疗体系的建立

探索建立肺癌防治整合医疗模式的具体实施方案并对其效果进行评估.在大港医院建立肺癌防治整合医疗模式：由通科人才管理治疗患者、专科人才会诊治疗患者、健康管理师追踪管理患者的管理方式.把肺癌患者的诊断治疗分为三个层次,即对肺癌患者的癌症诊断治疗、宿主管理、危险因素调控三个层面的关注、管理和治疗,三个层面成为统一整体同时或序贯实施,即建立＂肺癌防治三层一体整合医疗体系＂.新的肺癌防治整合医疗模式作为整合医疗模式的具体体现,设计完整,已经形成体系.＂肺癌防治三层一体整合医疗体系＂设计合理,容易实施,可以推广.     

回叩两岸穆斯林交流的大门——记台湾中国回教协会首次组团访问大陆

为推动两岸伊斯兰教界的交流与合作,在2004年中国伊斯兰教协会访问团成功首访台湾取得丰硕成果的基础上,中国伊协向台湾中国回教协会发出邀请,诚请台湾伊斯兰教界访问大陆。经过一番准备,台湾中国回教协会访问团一行8人于2005年5月22日至31日对大陆进行了为期10天的友好访问。这是中国回教协会自1949年随国民党政府迁往台湾56年来首次组团访问大陆,是连战、宋楚瑜两位先生成功访问大陆之后首个来自台湾的伊斯兰教界代表团,因此意义非同寻常,倍受各方面的关注与重视,大陆各族穆斯林群众和伊斯兰教界人士热情欢迎来自台湾的教胞。鬓毛已衰重踏…     

医院管理公司"两权分离"的实践与思考

上海仁济医疗管理有限公司作为一家专业化的医院管理公司,以医院的委托经营管理为主要模式,在我国公立医院"两权分离"理论的实践和公立医院的职业化管理方面,逐步形成一套具有系统与特色的管理体系.通过介绍其运作模式和主要内容,初步评价其实施效果.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。