伦理学教学与道德选择

在历史上,伦理学以什么途径和渠道对人们的道德产生过影响?在当今条件下,它还可能继续产生影响吗? 提出这个问题的本身就为在伦理学与其研究对象的相互作用上区分“现存的东西”和“应有的东西”的必要性奠定了基础。由于这种区分具有具体历史的制约性,所以它不仅取决于伦理或道德方面的可能和需要,而且更加取决于理论的完备,即不是简单地追随着精神生活,而是要“超前反映”人类的精神生活,从而使伦理道德理论成了“宁静日常生活的干涉者”,积极参与着对道德生活进程的指导。     

理解拉丁美洲哲学的途径——关于文化同一性形成的反思

对那些不清楚拉丁美洲思想特殊发展的人来说,拉丁美洲哲学是否存在是他们要提出的第一个问题:“存在拉美哲学这种东西吗?”或者“所指的拉美哲学是什么意思?”产生这些问题,是因为哲学一般地讲并不限定是属于哪种民族和文化的。即使用这样限定的话,一般也不是我们在这里所说的,即“拉丁美洲”,这种限定。哲学一般认为是仅     

人道主义伦理学与理性

1.问题在最近几个世纪中,一种自豪和乐观的精神使西方文化闻名于世:对作为人理解和驾驭自然界的手段的理性的自豪;对实现人类最渴求的希望即为最大多数人取得最大幸福的乐观。人的自豪是有道理的。他凭借着理性创造出一个物质世界,其现实甚至胜过了各种神话故事和乌托邦的梦想与幻想。他利用了各种物质能力,它们将使人类能保证获得有尊严和生产性的存在所必不可少的物质条件,尽管他的许多目的还未达到,但几乎毫无问题,这些目的是能够达到的。生产的问题(这是个老问题)原则上解决了。现在,人在他的历史上第一次能够感觉到,人类统一和为人而征服自然的思想不再是一种梦幻,而是一种现实的可能性。难道他没有理由感到自豪,自信并对人类的将来充满信心吗?     

“人”的概念

“人”的概念是西方哲学中的最中心概念之一,但是毫无疑问,它并不是一个人们具有统一意见并且得到明确定义的对象。这个概念的出现乃是由于人(不论是个人还是人类这一物种)的一种需要:把他们自己理解为一种特殊的和与众不同的东西。并且,这种不同的性质既是形而上学的又是伦理学的。关于人格(personhood)的形而上学的问题乃是何种特质和属性从本质上把人同所有其他类型的实体区分开来的问题;伦理学的问题乃是人的何种东西使得他们既具有道德价值(因此不应该以某些方式对待他们)又具有道德责任(因此对他们的行动能合理地进行褒、贬、奖、罚)的问题。人的形而上学的概念同伦理学概念之间的关系并不总是清楚的:它们是否是相同的概念、相同的实体概念、抑或一个是另一个的充分必要     

先验指号学与第一哲学的范式

本文旨在证明,先验指号学可以理解为第一哲学的一种新范式,就是说,可以理解为语言分析范式的完成。语言分析范式作为第一哲学的第三种范式是继承前两种范式的,即亚里士多德意义上的本体论或形而上学,以及康德意义上(或从笛卡儿到胡塞尔的近代哲学的更广泛意义上)的关于意识的先验哲学。在我看来,新的范式可以“扬弃”(在黑格尔意义上)以前的两种范式。     

Statistical power and the Rorschach: 1975-1991

The Rorschach Inkblot Test has been the source of long-standing controversies as to its nature and its psychometric properties. Consistent with behavioral science research in general, the concept of statistical power has been entirely ignored by Rorschach researchers. The concept of power is introduced and discussed, and a power survey of the Rorschach literature published between 1975 and 1991 in the Journal of Personality Assessment, Journal of Consulting and Clinical Psychology, Journal of Abnormal Psychology, Journal of Clinical Psychology, Journal of Personality, Psychological Bulletin, American Journal of Psychiatry, and Journal of Personality and Social Psychology was undertaken. Power was calculated for 2,300 statistical tests in 158 journal articles. Power to detect small, medium, and large effect sizes was .13, .56, and .85, respectively. Similar to the findings in other power surveys conducted on behavioral science research, we concluded that Rorschach research is underpowered to detect the differences under investigation. This undoubtedly contributes to the inconsistency of research findings which has been a source of controversy and criticism over the decades. It appears that research conducted according to the Comprehensive System for the Rorschach is more powerful. Recommendations are offered for improving power and strengthening the design sensitivity of Rorschach research, including increasing sample sizes, use of parametric statistics, reduction of error variance, more accurate reporting of findings, and editorial policies reflecting concern about the magnitude of relationships beyond an exclusive focus on levels of statistical significance.     

The relationship between research and design of AIDS prevention program

The global threat of AIDS requires massive public educational campaigns that employ social and behavioral sciences such as psychology, sociology, and anthropology because sexual behavior possesses a social dimension. Research is concerned with what stimulates behavioral change, what are the prerequisites of learned behavior, and what enables personal control over the environment and future. Educational programs designing strategies for AIDS prevention require social and behavioral science content and input. Interdisciplinary provides general principles with psychological, social, and cultural aspects of human behavior. Without knowledge about psychological processes (thinking, perception, speech, aspects of personality, and interactive behavior) and social processes (economic conditions, social networks, and resources) which are implicated in health problems and also in AIDS, these educational programs cannot produce credible results. These programs and their subsequent implementation require their application in practice in a systemic and consistent fashion. Evaluations are also needed to make sure that the applied processes for behavioral change conform to methodological criteria that ensure their effectiveness. These types of studies are more complex than pure AIDS research which is aimed at finding a cure.     

心身问题与心灵哲学

第9届维特根斯坦国际专题讨论会的主题是心灵哲学(philosophy of mind,或译心智哲学)和心理学哲学。详细地讨论过的问题包括:心身问题、心灵哲学的传统问题和心理学哲学。 1.心身问题什么是心身问题?“心灵”(mind)一词有多种非常不同的用法,这一事实导致了现代讨论中的某种混乱。对这个词,我们至少可以区分出五种不同的用法,因此心身问题至少有五种意义。 (1)我们可以象笛卡儿使用“mens”一词那样使用“心灵”一词,让它指称具有心理属性的东西,亦即指称那种能思想,能感知,能相信和能欲求的东西。在这种情况下,我们通常是用“心灵”这个词意指“人”这个词所意指的东西,因而该词表示的就是你和我这样一些实     

20世纪末的合理性问题

近几十年,哲学家、社会学家和科学学家越来越热烈地讨论合理性问题,在科学哲学中,这个问题已成为最紧迫的问题之一。正如德国哲学家B.齐梅里写的那样,“当代大陆欧洲哲学围绕其运动的基本的和关键的问题,是合理性及其界限”。然而在大陆欧洲以外,在英美两国的出版物中,对这个问题讨论得更加活跃;在我国,许多引人注目的著述也在探讨这个问题。