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二十世纪下半叶,随着科学技术的高度发展,生物医学技术也有飞越的进步,许多过去不能设想的医学奇迹出现了,它使一些垂死的病人,通过移植他人的器官而获得新的生命;它通过产前检查,可以预测出胎儿的各种先天缺陷,从而采取相应的措施予以补救。然而,生物医学技术的进步也向传统的伦理观念提出了一系列的难题,比如:由于生殖技术的出现,把性行为与生育分开,把产卵、受精、胚胎三者分开,用人造子宫或代理母亲进行体外妊娠,使不育的夫妇也能生儿育女,这些技术符合传统的伦理道德观念吗?它会不会从根本上改变婚姻、家庭的模式?再如生育控制技术的发展使控制人口成为可能,而这也使医学超出了它传统的范围。传统的医德要求医生对个人负责,现在又要求医生对社会负责,当这两种责任发生矛盾时,医生应该怎么办呢?这是过去医生没有碰到过的问题。 相似文献
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基因克隆在生育调节中的伦理与前景 总被引:1,自引:0,他引:1
随着基因克隆技术成熟 ,能否克隆人的话题摆在了我们的面前 ,本文拟从生育调节的角度对此进行伦理学的探讨和前景分析。1 克隆的实质体细胞或胚胎干细胞经体外培养后 ,将早期胚胎移入子宫发育。这表明 ,与现有的辅助生育技术比较 ,基因克隆与它们有着质的差异。前者属于有性生殖 ,而基因克隆则属于无性生殖。随着生物 -社会 -心理医学模式深入人心 ,人们不仅认识到疾病的形成与这三方面因素相关 ,而且个体的生长发育也是遗传和环境共同决定 ,同卵双生子的共病率并非百分之百 ,就是明证。因此克隆人只能从“生物人”的角度而言 ,不可能是完… 相似文献
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他是一名很平凡的神学毕业生。从圣经学校毕业后.他被市级教会组织安排在山村一所很不起眼的教会作传道工作。他对信徒很亲切.信徒对他也很爱护。几年的侍奉过去了,教会里的信徒他几乎都认识.而且能够叫出他们的名字.还知道他们住在哪个村庄哪个小组。在众多信徒中,有一位很特殊的信徒.是一名五保户老人。他(神学生)和他(五保户老人)之间的一些故事.给人们留下了很深刻的印象! 相似文献
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许志伟 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(12):50-52
3 科技文化与生死价值观对西方生死价值观念影响深远的是科技带来的凯旋意识,也即,人类形成一个信念———科技是人类最终的盼望。自启蒙时代以来,西方的自然科学发展使人对自身的生理结构有了全新的理解,人被约化为一些复杂的物理和生化的过程,人体被比拟为一部机器,在此前提下,科技很自然地成为医学最重要的基础,而医学亦同时成为科技发展重要的动力。但在这种发展过程中,人们付出了很大的代价:医学从此就被操纵在科技掌握之下,举例来说,因为生育科技的发展,产妇们被无数的科技专家包围,原本生育子女是很私人的、亲密的人… 相似文献
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级研究生集体编写组 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(8):26-29
正方辩题 :胚胎干细胞技术对人类社会利大于弊反方辩题 :胚胎干细胞技术对人类社会弊大于利正方一辩 :主席、评委、各位辩友 ,大家好 :有位学者曾经说过 :“2 0世纪是药物时代 ,2 1世纪是细胞时代。”1998年 ,美国科学家用人类胚胎干细胞在体外培养和分化的成功 ,引发了全球干细胞研究的热潮 ,同时也激起人们对这一新兴技术发展的争议。经过对这项技术中所蕴涵的科学价值的判断和应用前景的展望 ,以及所带来的生命学、伦理学等诸多问题的理性反思 ,我方一致认为 :胚胎干细胞技术对人类社会利大于弊。所谓胚胎干细胞 ,其实是人胚胎发育早期—… 相似文献
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众所周知,在过去2500年或更长一些的时间里,印度存在一种对业报说的普遍信仰。这一教义的多种不同形式和变种在各式各样的经文和极为玄奥的系统中均有所体现,并吸引了大量的注意力。不过,本文试图分析的却是这一教义在维持传统的社会制度、特别是社会分层方法方面的功能。正如我们将要读到的,来自社会各阶层的人们对这一教义的坚定不移的信仰为根据出身划分的种姓等级制度提供了巨大的支持,并在社会金字塔的顶端为婆罗门及其后裔保住了一块稳固的地盘。鉴于大部分传统的经文均系婆罗门们所作,所以人们很容易得出结论说,业报说是由婆罗门们精心炮制出来的,旨在确保其本身拥有的最高地位和特权。这样的结论也许并不完全正确。作为社会学的一个概念,功能“指明显的客观后果,而非主观意向”。任何有助于整个制度的维持或调整的 相似文献
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美国总统布什2001年8月9日关于人胚胎干细胞研究的电视讲话 总被引:5,自引:0,他引:5
谢蜀生 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(2):11-12
晚上好 !感谢您们今晚能给我一些时间来和你们讨论一个复杂而又棘手的问题。这是我们时代最重要的问题之一。从人胚胎获取干细胞进行研究的问题 ,越来越成为全国辩论的焦点和人们茶余饭后谈论的话题。这个问题也是实验室中每天都要面对的 ,因为科学家必需要考虑他们研究工作的伦理学后果。同样 ,这个问题也折磨着病孩的父母和那些不能生育的年轻夫妇。他们热切地希望能够生孩子 ,盼望着有病的孩子能够用干细胞移植来治疗。许多具有不同信仰的人们 ,甚至那些有相同信仰而来自不同国家的人们也都在辩论着这个问题。许多人都感到 ,他们对人胚胎… 相似文献
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正习近平总书记指出,新时代要有新气象,更要有新作为。希望新一届中国伊斯兰教教务指导委员会的工作更加出色,也希望新任委员们能够带来新的朝气和活力。今天在这里召开中国伊斯兰教教务指导委员会第四届会议,回顾总结过去五年工作,谋划安排今后几年工作的思路和任务,调整新一届委员会委 相似文献
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当2000年到来的钟声响起之时,世界各地的人们不分民族、不分信仰,都在为这一历史时刻的来临而欢欣鼓舞。各地教会以丰富多彩的庆祝活动喜迎新世纪、新千年。对于全球基督教徒来说,喜迎2000年,主要是庆祝耶稣基督降生2000年,以及这2000年的历史。迎接新千年的庆祝活动是从20世纪的最后一个圣诞之夜,即1999年12月24日午夜开始的,全球5000家圣堂同时开启圣门。欧洲国家的教会举办了很多活动,意大利九成以上的教区安排了传教活动和(圣年)集会。意大利天主教主教团准备2000年中开展传教活动展览会,… 相似文献
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辅助生育技术的发展及其哲学思考 总被引:4,自引:0,他引:4
1978年 7月 2 5日世界上首例经体外受精—胚胎移植 (invitrofertilization -embryotransfer,IVF -ET)形成的试管婴儿—LouiseBrown的诞生为人类生殖的自我调控树立了新的里程碑。近 2 3年来 ,辅助生育技术 (assistedreproductivetechnology ,ART)经历了飞速发展的阶段 ,由IVF -ET派生出许多新的ART已形成人类生殖科技新的发展态势 ,尤其是克隆技术及胚胎干细胞培养技术的突破 ,在生命科学史上具有划时代意义。与此同时 ,也面临着人类生殖技术… 相似文献
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<正>随着社会对心理健康、心理问题的重视,心理治疗也成为人们关注的了一项热门话题。浏览一下相关的书籍或网站,当下关于心理治疗的理论和技术可谓目不暇接。如果我们请教专业人士,他们不仅会给我们介绍关于心理治疗的理论知识,而且会提及各种治疗方法,包括认知治疗、行为治疗以及药物治疗等。俨然,心理治疗在当下已经成为一门成熟的学科。而事实上,心理治疗与心理学科一样,尽管有悠久的过去,但只有短暂的历史。心理治疗作为一名学科,还有很远的路要走。 相似文献
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干细胞移植技术离临床治疗应用到底还有多远 总被引:8,自引:2,他引:6
李载权 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(3):9-11
骨髓细胞移植是一种早期的干细胞移植性治疗方式.干细胞分离纯化技术的革命,尤其是干细胞移植在各种临床疾病治疗中近期疗效的不断报道促成了干细胞移植技术的推广迅猛发展.胚胎干细胞或成体干细胞如何分化形成指定的有恰当功能的组织器官一直是发育生物学家和干细胞移植科学家们关注的重大研究课题.实际上,干细胞移植治疗既存在理论性困惑,又存在技术性问题,因此干细胞移植技术的实际应用前途是光明的,但道路是曲折的. 相似文献
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2015年4月,我国黄军就副教授及其团队在《蛋白与细胞》上发表论文,首次公布了利用CRISPR-Cas9技术修改人类胚胎基因的研究成果,引爆了一场巨大的国际伦理争议。这让我们重新审视对于人类胚胎基因编辑的合理立场。反思平衡方法既不盲从道德判断,也不死守道德原则,强调反复调整和修正判断、规则和原则,以达成信念系统的融贯与平衡。经过反思,我们需要改变以下道德直觉——胚胎是人、编辑人胚胎有损人类尊严、违反后代自主权及导致纳粹优生等。由此得出人胚胎基因编辑的合理立场:因该技术尚不成熟,目前应支持基础研究和临床前研究,暂缓临床试验和应用;基于人类尊严、权利责任和公正的维度,应支持医学目的而反对非医学目的人胚胎基因编辑。 相似文献
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试论技术是一个整体的文化系统 总被引:3,自引:0,他引:3
试论技术是一个整体的文化系统韩小谦系统论的奠基人冯·贝塔郎菲在1973年就指出,现代技术很复杂,传统的研究方法和手段已经不够用了,“需要整体和系统的方法”。沿着这一思路和现代技术在实践中的发展轨迹,笔者认为,技术是由物质的器物和表现为劳动手段的行为方... 相似文献
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近年来子宫颈癌发病率呈现上升及年轻化趋势,年轻宫颈癌患者需要保留生育功能。随着新术式和腹腔镜的发展,子宫颈根治性切除术作为治疗早期宫颈癌的一种新的治疗方法,严格掌握其手术实施的适应证,结合医学伦理学和循证医学的原则,既达到了根治性的目的,又充分考虑到生育功能的保留。因此子宫颈根治性切除术是一种可行、有效、合理的手术方式。 相似文献