神奇的青铜须弥山

在北京雍和宫殿前,有一座青铜铸造、高１．５米的须弥山坐落在汉白玉雕刻的椭圆形六角莲瓣池座上。 须弥山,梵文的音译,意为“妙高”、“积善”等,是古代印度神话中的山名。《大部补注》称其为光明山,以金色光明故云耳。相传山高出水面８万４千由甸（ｌ由甸为１５—２０公里）,后为佛教采用,称其为“曼陀罗”,即按照佛教宇宙观的设计,认为须弥山是世界的中心。 这座典雅别致的须弥山,由上中下三部分组成。其山顶造型严谨,是一座重檐楼阁四面开门的小坛城,称为帝释天。周围环绕高高的围墙,上面有排列有序的雉碟,《维摩经》谓金…     

龙门石窟杨大眼造像尊格考——由敦煌弥勒经变须弥山图像引发的思考

对敦煌地区弥勒上下生合绘经变和佛顶尊胜陀罗尼经变中须弥山图像的爬梳,认为龙门石窟杨大眼造像上方须弥山图像的主题是"弥勒端坐于兜率天宫",并由此进一步推测,杨大眼造像主尊身份为弥勒,而不是多数学者所认定的释迦。     

改头换面的“佛像”

这里有一张照片，摄自河北磁县东艾口石窟。窟大1．2米见方，内设倒凹字形基坛，坛上正壁有一坐佛、二立菩萨像。主佛头光两侧各有一身小坐佛，侧壁坛上也各有一坐佛，时代约在北齐未至隋初。窟内原造像头部已无，现被村民们重新涂漆加塑了头部，使主佛成了头戴明式候头，留须，穿交领红衣的赵公明豫！面对这尊被改头换面的“佛像”，令人震惊，发人深省，引入深思！我国是一个雕塑大国，在难以计数的塑像中佛教造像无疑占据绝对主要的地位。敦煌、云岗、龙门、大足、麦积山、须弥山、南北响堂……的佛教塑像是世界的瑰宝，人类共有的财富。…     

相见多相勉 同心德不孤——中国佛教协会与世界佛教徒联谊会的因缘

正1987年5月,中国佛教协会会长赵朴初居士赴泰国访问期间,专程拜访了世界佛教徒联谊会总部,受到"世佛联"主席桑耶先生诚挚友好的接待。同道相见,分外欢喜,赵朴老触景生情,赋诗抒怀:缘兴师子国,地择泰王都。佛日中天照,金轮亿众扶。和衷行六度,悲愿济三途。相见多相勉,同心德不孤。这首诗概括了"世佛联"最初成立于斯里兰卡,总部初设于科伦坡,后迁至缅甸仰光,再迁至泰国曼谷的史实,表达了对"世佛联"宗旨事业的由衷赞叹。"相见多相勉,同心德不孤"是对中国佛教协会与世界佛教徒联谊会友好往来、交流合作的真诚期许。     

松纯法师荣任纽约世界佛教中心观音寺方丈

本刊讯１９９８年１１月下旬，常州市佛教协会会长、天宁禅寺方丈松纯法师率三名弟子飞赴美国纽约，参加他兼任世界佛教中心观音寺方丈之职的升座仪式。这标志着该寺正式成为天宁禅寺在美国的下院。座落在纽约华埠显利大街１５８号的世界佛教中心观音寺，是由长期旅居美国...     

财神开光招财进宝

财神信仰历史悠久，庙里一般供奉的财神为赵公明。他面黑色，头戴铁冠、手持钢鞭，骑黑虎、飘长须，威风凛凛，授正一玄坛元帅，协调着人间的一切事务，诸如讼冤伸抑、买卖公平、呼风唤雨、翦瘟除妖等等。因神通广大而被擢升为上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。 《封神演义》为赵公明登上财神的宝座大造舆论。相传他在峨眉山修炼，周伐商汤时，姜子牙帮助武王伐纣，赵公明糊里糊涂助商纣。在战场上不意丢失缚龙的绳子和定海的珠子两件宝贝，因无力夺回，只得拍马落荒而归商纣营寨。姜子牙束稻草人，把它作为赵公明的替身，剑刺、焚符、念咒…     

佛教在香港的传播与发展(下)

三、二战沦陷期的香港佛教１９４１年１２月８日,日军在香港先攻占九龙半岛,前后战斗１８天,香港沦陷。日军所到之处,烧、杀、抢、掠,佛教徒也难逃此劫。整个沦陷期３年零８个月,有佛教内人士称沦陷期的香港佛教是：“金轮不动,法轮不转。”面对日军暴行,宝觉女子...     

丝绸之路与宁夏石窟文化

石窟文化是丝绸之路的产物,是佛教东传后生成的宗教文化繁荣的形象化载体。须弥山石窟开凿于北魏至唐代,地当丝绸之路东段北道必经之处,是全国十大石窟之一,其佛教艺术对我国石窟佛教造像有过直接影响,也影响到日本佛教的传入。石空寺石窟同样缘起于丝绸之路,是唐代以前开凿的石窟,道教、佛教、藏传佛教造像皆备,西域、中亚、非洲人物造像栩栩如生,是丝绸之路多元文化在宁夏的独特体现。     

从佛教“四大天王”的属性谈起

一凡佛教寺庙都建有天王殿。凡天王殿内都塑有威武的“四大天王”造像。凡进天王殿的信众,绝大多数都要向“四大天王”顶礼膜拜。这是为什么呢?“四大天王”分别指东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王及北方的多闻天王。四大天王又称“护世四天王”,即世界的保护者。四大天王在中国又称四大金刚,是东、南、西、北四方的守护者。在释迦成道时,已有四天王献钵之说。据佛经记载,在须弥山的半山腰,有一山名犍陀罗山,山有四峰,为四天王及其眷属居住,称四天王天。四大天王受帝释天指挥护佛护世。四大天王各自的职责是:东方持国天王,梵…     

从“北都罗酆”等词看晋唐道教的地狱世界

晋唐时期，道教的地狱世界以“北都罗酆”为中心，主宰者是“北帝大魔王”。这一时期，道教借鉴和吸收了大量的佛教文化，从此逐渐走向繁荣。本文探究晋唐道教地狱世界的概况，有助于更深入了解土生土长的道教文化。     

访欧诗笺

２０００年１０月，随中国佛教代表团访问欧洲禅从中心，并参加法国梅村禅坐中心举办的世界和平祈祷法会，作诗以志。 一梅村禅坐中心 风云际会大雄行，西域东方若比邻。 共祷和平禅作秀，金秋十月到梅村。 二梅村慈严寺 陋堂石室度迷津，绿树芳坪气韵生。 佛祖像前同顶礼，切磋三味更添情。 三甘露寺、法云寺 疏林野舍掩苍穹，彻悟行深五蕴空。 欲觅无还形圣地①，颂经声起伴晨钟。 四讲经法会 跏趺说法沐斜阳，华夏袈裟上讲堂。 直指人心抒自我，抵园花雨落炎黄。 五一行禅师 六祖坛经负盛名，一行建坐续主僧”。 娑婆世界禅文化，试向欧…     

论大足宝顶石刻造像的佛教性质——一段隐没的历史

宝顶石窟，位于大足县城东北15公里处的宝顶山，包括以大佛湾，小佛湾为中心的十余处造像，为全国重点文物保护单位。1999年12月4日，联合国教科文组织将其公布为世界文化遗产。     

“社会科学视野下的儒家思想座谈会”综述

正由尼山世界儒学中心、中国孔子基金会主办,尼山世界儒学中心山东大学分中心、《孔子研究》编辑部承办的"社会科学视野下的儒家思想"座谈会,于2021年5月16日在济南举行。清华大学国学研究院院长、尼山世界儒学中心学术委员会主任、中国孔子基金会学术委员会主任、《孔子研究》编委会主任陈来,中共山东省委宣传部副部长、省电影局局长程守田,尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)党委书记、副主任,中国孔子基金会副理事长、秘书长国承彦出席会议并致辞。来自清华大学、北京大学、中国人民大学、中共中央党校、北京航空航天大学、中国政法大学、上海交通大学、浙江大学、浙江科技学院、南京大学、山东大学、山东师范大学等高等院校和研究机构的20余位专家学者参加会议。     

医学史学科建设的里程碑——评张大庆教授主译的《剑桥世界人类疾病史》

美国著名历史学家、州立鲍灵格林大学肯尼思·F基普尔教授主编的《剑桥世界人类疾病史》，最近由我国著名医学史专家，北京大学医学史研究中心张大庆教授主持翻译，上海科技教育出版社出版。这部鸿篇巨制历时6年，由美、英、法、德、加、瑞士、澳、日、中国台湾、巴基斯坦、秘鲁、多哥等世界五大洲160多位医学史、医学、历史、人类学、历史地理学等方面的专家共同撰稿。     

毕钵塔下觉岸无边

一春来了。整个北京城都在流光溢彩。整个中国都在万里驾啼绿映红，一切都在飞速变化之中。天地万物在换季，人间正道是沧桑。有从来不变的么？有，比如说古老的佛教。你看北京那两座白塔，站在我们的头顶高处俯看下界滚滚红尘，站在北海琼岛顶上俯看全北京——几百年来，人间经历了多少代，只有它们，从来没有挪离过半步！《天女散花》有段非常优美的唱词：‘“云外的须弥山．色空四显，迦陵仙鸟舞蹁跹，大鹏负日把神翅展，毕钵塔下，觉岸无边。阎浮提界苍茫现，青山一发普陀岩。”我的同时代的人们呵，这阎泽提（尘世）就是我们千百年前缘…     

记庐山诺那活佛塔

由北线盘山公路登庐山,行至入山口处向右侧眺望,便有一耸立于翠松密林之中的藏式金轮宝相顶造型的建筑物映入我们的眼帘,这就是名扬海内外的诺那活佛塔。然而,身为藏传佛教领袖人物之一的诺那活佛之塔,为何会在风景秀丽的庐山出现,每每引起人们的好奇。近几年来,因工作之需,笔者留心收集有关资料,即为其中所具有的一段传奇色彩的深情厚缘所感动。     

坚持“共产党员不能信教”原则，警惕“文化传教”

2012年2月18日，中国无神论学会和《科学与无神论》杂志社在京举办了一次研讨会．主题是关于“文化传教”问题，并讨论朱维群文章《共产党员不能信仰宗教》。来自中国社科院马克思主义研究院、科学与无神论研究中心、世界宗教研究所．国家宗教事务局宗教研究中心．中共中央党校．北京科技大学，中国人民公安大学，     

第11届世界超常（天才）儿童会议北京学术研讨会圆满成功

第１１届世界超常（天才）儿童会议北京学术研讨会圆满成功张嘉棠，施建农中国科学院心理研究所（北京１０００１２）由中国科学院心理研究所和国际交流中心联合举办的第１１届世界天才儿童会议北京学术研讨会于１９９５年８月５日至８日在北京友谊宾馆举行，开幕式由中国...     

中西医结合面临的挑战和机遇

中西医结合面临的挑战和机遇河北省保定市急救中心（０７１００５）梁骞广州军区广州总医院（５１００１０）梁实中国传统医药学是经历了数千年历史发展起来的经验学，曾经在世界医药学领域中处于领先地位，在我国数千年的疾病防治中发挥了重要作用，对我国乃至世界人民的...     

马贤顾问出席远东与伊斯兰世界关系研讨会

本刊讯 应日本伊斯兰中心主席萨利哈·萨马拉宜博士的邀请，中国伊协顾问马贤于 5月 28日赴东京参加了由伊斯兰会议组织和日本伊斯兰中心共同发起组织的主题为“世纪之交远东与伊斯兰世界：日本与伊斯兰关系”的研讨会。并参加了东京清真寺重建竣工和日本伊斯兰教中心奠基仪式，还拜访了日本最古老的日本穆斯林协会。 此次会议为期三天，参加会议的除日本学者外，主要来自沙特、埃及、苏丹、利比亚等阿拉伯国家的代表，以及来自巴基斯坦、印度、孟加拉、新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾、南韩、蒙古、俄罗斯、中国等东南亚国家的学者和教授…