也谈“信心”

基督教历来强调信心,在圣经里,在基督徒生活中,"信心"二字对每一个基督徒来说太熟悉不过了.圣经所提信心伟人有亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、约瑟、摩西等(参来11:),对基督徒而言,面对"信心"二字常常是信仰操练的内容之一.     

活出耶稣基督的爱

爱确实是基督徒品质中的一个重要方面,也是基督徒身份的重要见证。基督徒效仿基督之爱而彼此相爱,就向世人展示了基督徒的精神。对于基督徒,在他每天平凡的生活中能否活出新的生命,活出耶稣基督的爱,是他信心的最好见证。     

信心究竟是什么？

经文:来11:1信心是基督徒灵程的起跑线,也是他必须一生追求和操练的功课。基督徒与信心,如布帛黍粟,不可须臾离开。没有信心就是没有真正的信仰,也就实在算不上是基督徒。那么,今天我们来思考一下信心到底是什么?     

活出复活的生命

经文:雅各书2:14—26 耶稣基督从死里复活,让所有信靠他的人坚定了信心,同时明白了一个真理,基督徒要活出信仰必须信心与行为相一致。 雅各书2章14—26节是我们比较熟悉的经文。它主要论述基督徒如何处理信心和行为的关系。这段经     

隱藏的寶貝

记得有一句话是这样说:基督徒的信心是相信我们所看不见的,基督徒信心的最大回报是看见我们所相信的.     

主行了大事

每一位基督徒都会遭遇一些意想不到的事……无论所遇之事有多艰难,但都会过去。关键是我们如何去面对,是灰心失望……还是昂首挺胸地去克服,这就是对一个基督徒信心的考验,当你得胜之时,就会如本见证所说,主是以马内利。     

罕见的信心

信心各有大小,迦南妇人的信心是罕见的,不同于一般寻常的,因而受到主耶稣的夸奖。今天我们来看看她的信心究竟稀罕在哪里?这罕见的信心是如何表达出来的?以便我们在灵性上效法她,做个意志坚强、大有信心的基督徒。现将她的三次祷告分析如下:     

三位基督徒医生的事迹

在安徽萧县、有三位在医疗战线上工作的弟兄,有关他们信心、爱心的动人事迹被本乡人们所乐于称道。他们的为人启迪了我们怎样去做一个基督徒。     

三位基督徒医生的事迹

在安徽萧县、有三位在医疗战线上工作的弟兄,有关他们信心、爱心的动人事迹被本乡人们所乐于称道。他们的为人启迪了我们怎样去做一个基督徒。     

手心里的宝(二)

（四）更年期之＂祸＂更年期是人生当中的情绪不稳定期,这是一个生理过程,无论男女,无人可以避免——当然包括基督徒。随着更年期的来到,自然会从生理、心理等方面影响到夫妻关系,在这一事实面前,基督徒不能想着凭某种神秘力量,可以自然而然地避过这一＂劫＂,而是应该有足够的智慧和信心来克服更年期的负面影响。圣经上说＂智慧人大有能力,有知识的人力上加力＂（箴24：5）,     

谈谈基督徒的“信心”

有人说,信心是绝望的人麻醉自己的借口;也有人说,信心是成功的人肯定自己的理由;还有人说,信心就是要相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理.我想这些答案并不是我们基督徒所想要的.因为第一种说法过于悲观,后两种说法则类似,都把信心归结为一种强烈的心理作用或心理暗示.让我们回到圣经来看何谓"信心".     

我的想法是否正确?

艾洁同道: 我信主已有4年了,但还没有受浸,常有人问我为什么不受浸,做个名副其实的基督徒?我想做真正的基督徒,做梦都想,可是我觉得自己还不够。经过洗礼非常容易,但上帝要求的如行为、信心、爱心、思想道德等方     

主恩永泽万万代——上海基督教复堂20周年感恩礼拜侧记

20年,弹指一挥间。 1979年9月2日,这是一个令上海15万基督徒难忘的日子,当经历了死荫幽谷试炼的信徒,涌向文革后第一所被恢复的礼拜堂——沐恩堂时,欢欣雀跃,这不仅见证了我们信心“既被试验,就比那被火试验仍然能     

幸福的人生

读经:约13:34—35,西1:27,太6:33 有一位哲人说:幸福的生活需要三个重要的因素:1、心中有所爱的人,2、前面有美好的盼望,3、每天为所盼望的目标努力追求。 盼望和信心是分不开的,基督徒有盼望是因为有信心(罗15:13),有对神的信心就会有属灵的盼望,盼望又使我们的信心增强。     

穷寡妇的奉献

一位真正有信心的基督徒,他一定相信:当他不为自己考虑什么时,神就会为他什么都考虑了。奉献是一种实践神学,这种神学要求人去身体力行时,才能领会其中的真义。     

信仰是可以怀疑的吗?

正曾经有位传道人在分享时对会众说:"你们当中谁在信仰中从来没有怀疑的,请举手。"结果全场一片寂静,很长时间都没有一个信徒举手,以表明自己坚定的信心。于是他说:"这就对了,怀疑是基督徒信仰历程中必然会经历的事。"不过在事后,有些信徒却对传道人的观点提出意见,认为怀疑是信心软弱的表现,而传道人不该将这个问题拿出来说,这对弟兄姊妹的生命成长不利。不少教会在教导中也     

三自爱国运动的神学意义

三自爱国运动是中国基督徒于1950年全国人民解放以后,在新中国发起的一个基督徒独立自主,自办教会的运动。它虽然有明显的政治意义,但是40多年来的教会生活实践,使越来越多的中国基督徒认识到:它是一个有圣经根据,有教会历史传统,富有神学意义的,建设中国教会必备的一个爱国爱教的运动。它的目的是:使教会更加纯洁,更加符合神的心意,更加接近人民群众。它是中国基督徒不能不走的一条荣神益人的光明大道。     

以爱心面对误解

正我们要用爱忍耐他人的误解,要有信心,更要有盼望:爱能消除误解。国内很多人听说过基督教,也见过教堂,但不一定都了解,甚至还对其有一定的误解。牧师能结婚吗?能杀生吗?或者对于一些基督教教义的误解。面对这些误解的时候,基督徒心里是难过的。很多基督徒受误解时,可能觉得自己信仰受辱,都急于辩解,希望能消除误解。当然,在     

妇女公祷

上海市基督教两会于2011年3月4日下午2时,在沐恩堂举行世界妇女公祷日崇拜。与会信徒不仅从知识上、见识上得到了长进,从爱心和德行上也得到了启发,将激励基督徒有信心去奉献,有爱心去爱周围的每一个人,伸出援助之手,帮助别人。     

寻索身份:赵紫宸处境神学的努力

赵紫宸(1888-1979)是20世纪中国基督教一位杰出的神学家、神学教育家、基督徒作家、诗人、圣诗作者和著名的教会领袖。他学贯中西,一生致力于基督教与中国文化的融合,致力于创建中国的基督教神学。他的神学是其在自己的文化、社会、政治处境中信仰寻求相关性解释的产物。另一方面,在其处境神学的思考中,他又努力寻求基督教的独特性。在其构建中国基督教神学的努力中,他清楚自己中国基督徒的身份认同,他是基督徒,更是中国人。他竭力要说明的是,一个真正的基督徒,也应是一个真正的爱国者。因此多一个基督徒,并不会少一个中国人。基督与中国、基督教与中国文化、神与人、宗教与伦理是其神学运思的两个焦点,通过这样的神学思考,他试图构建一个为人生为社会的基督教。他的这种努力也表明一个真正的中国基督徒可以也应该有双重的效忠。