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在一场崇拜结束后,我走下讲台,一位弟兄向我介绍身边的姊妹,希望我可以为其做一次辅导。姊妹很有气质,但稍作观察,却发现她黑眼圈很深,面容憔悴——她的婚姻遇到了问题。入座后,她开始诉说自己的伤心事。她已经离婚,但自己并不是真想离婚,可事态并不由自己掌控。 相似文献
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在美国,草率离婚的时代已经过去。夫妻遇到麻烦时,不是简单采取离婚的办法,而是更加努力维持婚姻的和谐。离婚率经过15年上升之后已趋于稳定,甚至开始出现下降趋势。据1986年的统计,每1000个中只有4.8人离婚,比1985年下降了2%(这是自1975年以来离婚率最低的一年) 美国人已经清楚地觉察到了离婚的弊端。宾夕法尼亚大学社会学教授福兰克·弗斯坦伯格说,“我们有些人只看到离婚时的积极一面,而忽视了消极的东西,尤其是离婚造成的经济上的不利。现在,我们对这种作法采取了现实而富有弹性的态度。” 相似文献
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在一场崇拜结束后,我走下讲台,一位弟兄向我介绍身边的姊妹,希望我可以为其做一次辅导。姊妹很有气质,但稍作观察,却发现她黑眼圈很深,面容憔悴——她的婚姻遇到了问题。入座后,她开始诉说自己的伤心事。她已经离婚,但自己并不是真想离婚,可事态并不由自己掌控。 相似文献
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有一位电视公众人物,每天凌晨三点满脑子就开始出现各种各样的担心。她来寻求我的帮助时,我问她:“你都担心什么呢?” “有一百一十件呢。所有我应该做的,能够做的,或者必须做的,还有可能会出现的任何事情。一整天我都被担心困优着,晚上还会出现更大的忧虑.’ “发生过什么糟糕的事吗?” “没有。没出现过大的问题,但我还是担心,这使我精疲力竭。” 担心过度对成千上万的人来说是一种耗心费力。但并不是所有的担心都不好。有效的计划是以可预见的问题为基础的、你需要计划。但是担心过度是有害的,也是不必要的。过度的担心是一… 相似文献
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最近我读了《浙江日报》刊登的《<离婚>杂志俏巴黎》的文章,禁不住要呐喊:婚姻,人人都当尊重。文章中说,法国巴黎夫妇,有三分之二是以离婚收场。中国的各大城市虽没这样大的比例。但是离婚率不断快速上升,婚外恋的现象也越来越严重。离婚的事甚至在基督徒中、神学生中也不断出现。 相似文献
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清代婚姻道德生活是通过婚姻选择、婚姻缔结和婚姻解除来呈现的。清代婚姻选择受着政治禁忌、尊卑禁忌、乱伦禁忌等的限制。这些限制反映了清代人在婚姻选择方面有着不同的价值动因。就大体趋势而言,道德在清代婚姻缔结中的地位和作用日趋式微,而财物的作用却越来越突出。这种婚姻重财之风,使正常的婚姻缔结方式发生了异化,导致了收继婚、买卖婚、劳役婚、兄弟合娶、童养媳婚、抢婚等不正常婚姻的出现。夫妻离婚的权力由夫妻双方、双方父母、家族乃至清朝政府共同掌握,它意味着离婚是一个符合清代正义观的社会事件,离婚过程中的财产处理是一个道德问题,是一个谁应该承担责任的问题。 相似文献