三重呼召浅谈作门徒的意义

耶稣说:“我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)纵观今天基督徒灵性的光景,好多人信了主若干年,属灵生命仍是不长进。用希伯来书作者的话说:“看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”(来5:12)那么丰盛生命的标志是什么?人有了一定的属灵知识,并不等于他有丰盛的生命。在生活中有些人说起属灵的话头头是道,但     

不要为明天忧虑

今天在许多基督徒当中,存在着一个普遍的问题。那就是无论追求长进也好、事奉也好,常陷入一个“属灵”的舆论当中。当众人都谈论某位弟兄真热心、真爱主时,他就越发“热心、爱主”;当大家都说某姊妹真是好、殷勤,她也就越“好”起来。相反,假如有人讲他的热心、爱心是假的,他就因此灰心,甚至一蹶不振,再也不“热心”了。当然啦!在社会上也是如此,有人曾问了一个这样的问题:“你今天活着是为别人而活,还是为自己而活?”这句话听     

尽心服侍主

服事神被称为“事奉”,但大部分的人对“事奉”二字抱有误解,他们一听到“事奉”,就会联想到牧师或者在教会参与全职的人,但是,神指出,凡在他家里的每位成员都是他的仆人。所以,作为基督徒每天的生活都是服事主。     

属灵

教会生活中也许你不难听见这样的话:“啊!那人真属灵。”或“唉!这个不属灵。” 本来,人皆为神按自己形象所造而成为“有灵的活人”。尤其是当一个信徒依赖主的宝血得蒙救赎而成为神的儿女时,他应该已经就是一个属灵的人了。但这仅是就地位而言,而我们通常讲的“属灵”与“不属灵”所指的是信徒灵命生活的实际表现情形。 属灵的人既已接受那被钉死。     

牧场事工纠偏(之四)

＂属灵＂妆饰的虚妄＂属灵＂对于传道人来说,在信徒面前本身就是一个＂招牌＂。在一般基督徒眼里,传道人总是要比信徒更＂属灵＂一些。在教会中,很多基督徒会在各种的事上要求传道人代祷。这些代祷的事项大到娶亲、丧事,小到个人感冒。他们有一个共同的观念：传道人比我们更接近神,他们的祷告神肯定会听的。     

效法基督

妇人说:“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来,他来了,必将一切的事都告诉我们。”耶稣说:“这和你说话的就是他。”(约4:25-26)经文:约4:7-26让我更像你,主耶稣啊!这是很多基督徒的心声,也是很多基督徒的追求。那么,效法基督的具体内容是什么?又该如何去效法基督?不同的人对这些问题有不同的答案。今天,借着这个大家熟悉的故事,我想和大家分享我的想法。这是一个基督徒耳熟能详的     

经历基督

在基督徒的生活中,属灵的知识固然重要,但属灵的经历更重要。我们要追求有基督生命的丰盛,并且要让基督从我们身上彰显出来,用生命的行为来见证基督。     

教堂能让未信者举行婚礼吗？

近年来，有一个有趣现象，有不少青年人跑到教堂来找牧师，要求在教堂举行婚礼。当牧师问及他们是否是基督徒时，有人就吞吞吐吐，也有人则干脆摇头。不是基督徒，哪又为什么喜欢来教堂婚礼？回答是：“具有高贵典雅风格的西式教堂婚礼很‘洋派’啊!”也有人回答则是“电视上英国王子都这样，很摩登呀”!总而言之是“比较时髦”!     

基督徒的三“看”

经文:罗 12:3;腓 2:3;腓 3:8 一个教会的属灵光景如何,一个基督徒的灵命长进与否,或长进的快慢,很大程度上与“看”有关。即:怎样看自己?怎样看别人?怎样看世界?“看”,意为看待、衡估、品评,从而决定其态度和行动。看得准不准?对不对?当不当?直接关系到他采取的人生态度和行事     

见证基督之爱——南通市基督教善行点滴

在基督教中,爱是至上的,爱是教会的灵魂。上帝对人类的爱,人类对上帝的爱,基督徒对其他所有人的爱,构成了基督教的主题。整本《圣经》可以用一个“爱”字来概括,即神爱世人和我们当怎样爱神爱人。因此,基督教最大的特点就是“爱”。基督徒虽然不靠行善得救,但一个得救的人必须用爱心的外在行动或标志,来衡量他(她)属灵生命,这是我们蒙神赐福的一个前提条件。耶稣在世时,曾对门徒们讲:义人要往永生里去,可来承受那创世以来为你们所准备的国。“因为我饿了,你们给我吃,渴了你们给我喝;我做客旅,你们给我住;我赤身裸体,你们给我穿;我病了,你们…     

灵性追求没有捷径

一个人从幼年到成年的成长过程是有生命规律的，决不能“拔苗助长”。基督徒属灵生命的追求也是如此，要顺应灵命成长的规律操练自己，没有捷径可走。基督徒都愿追求灵命快快长大，愿自己做的一切都在主的祝福中。现在教会内有种现象不能忽视：有人喜欢追求一些稀奇古怪、神秘的事；像满口“滴滴答答”、满地打滚、大喊大叫等所谓的圣灵充满，却忽视主的真道、不追求悔改离恶行善，他们这样行已进入了属灵追求的误区之中。为此，我奉主的名提醒大家几点：     

幽默是一种智慧

我们从林肯戏言解友围说起。一个来自俄亥俄州名叫布劳德的人,在拜见林肯总统时,曾陷入了难堪的境地。当他们正在谈话时,有一队卫兵站在白宫门前,等候林肯出来训话。林肯请布劳德和他一起往外走,并继续和他亲切地交谈着。按理,当他们一起走到回廊时,卫兵们齐声欢呼起来。这时,一名副官走到布劳德面前,嘱咐他退后几步。林肯马上接着说:“布劳德先生,你得知道,他们是怕分不出谁是总统呢!”在那难堪的瞬间,林肯以他的善意和幽默挺身出来解围。他只拿自己开了一个小小的玩笑,便解救了一个窘迫的局面。幽默的价值在于使人怡然自得,从而博得人们的…     

说说“灵商”与“属灵智慧”

最近看到几篇关于“智商、情商、灵商”的文章,作为基督徒,颇感兴趣.我们如何看待这个“灵”的概念？圣经强调人是“有灵”的活人（参创2∶7）,基督徒是不是一群“高灵商”的人？这里的“灵商”与我们信仰中常说的“属灵智慧”是不是一个概念范畴,有什么异同？在信仰层面遐想这些问题,也是一种有趣的思考.     

临川市青年聚会新版式

青年——是社会发展的巨大动力,他们是国家的栋梁与未来。神也要我们看见,教会的希望将寄托在热心追求、敬虔爱主的青年一代基督徒身上。他们执著且学有所长,智慧与身量随着神和人的喜爱正快速增长着。但怎样关爱青年弟兄姊妹的灵命,如何将他们的心志正确引导?教会的传统崇拜方式应做出怎样的调整,才能满足现代人的生活方式而又不     

正确理解"凡事谢恩"

尊敬的编辑同工:你们好!我是信主不久的信徒,平时在看圣经和听道时,对我启迪很大,但也有不懂的地方。去年在一次培灵会上,有一位传道人在讲道时说:“对神要感恩,生了病也要感恩,即使病得十分严重,而且很痛,甚至痛得厉害,也要感恩,因为病人还没有死,所以才知道痛……”我不明白他讲的是什么道,难道一个信徒生了重病,且痛得生不如死的时刻,还要感谢未死才知痛之恩?为什么不求主赦罪治病?为了做个明明白白的基督徒,故写信请求帮助解答,谢谢!     

不妨结伴

有个人在沙漠行走,迷失方向,找不到出路。这时他遇见了另一个人,于是他问对方：“先生,我迷了路,你可以告诉我怎样走出这片沙漠吗？”“对不起。”这个陌生人对他说,“我也不知道怎样走出去。但也许我们可以结伴同行。一起寻找出路!”     

朝着标杆成为合乎主用的精金器皿

基督徒最大的仇敌之一,就是灵性上的满足。对一个自信已到达目的地的人来说,再往前走,实在是愚不可及的事。然而问题是,我们尚未到达却以为已经到达。一个基督徒灵命的强弱,完全看他下了多少工夫去追求认识神。真正的属灵经历,都是发自人的心灵深处,始终与神保持着默契的关系。基督徒灵性的成长过程,就是追求认识神,不断     

三自爱国运动与神学思想建设的统一

三自爱国运动是中国基督徒在社会发生巨大变革中受圣灵启发而发起的。三自有其圣经依据，而且从初期教会的实践也得到证明。《使徒行传》记载使徒在建立教会的过程中怎样三自。教会成立之初，还没有从犹太教里分出来，第一批基督徒同时都是犹太教徒。当外邦人也成为基督徒时，出现了要不要让他们也成为犹太教徒的问题。一派认为应该，另一派以保罗、彼得、巴拿巴为代表的提出“人因信称义，不在乎遵行律法”的观点。     

清晨甘露(选载之十一)

真理与成圣 “求你用真理使他们成圣。”(约17:17) 成圣始于重生之时。神的灵赐人新生命和新的人生观,叫他在基督耶稣里成为“新造的人”。这种工作从新生之后就开始了,有两种方式:一是攻克,就是制服肉体的情欲;二是激励,使神赐我的生命在我里面成为活水的泉源,直涌到永生。这种工作可说是“持守”(弗6:18为儆醒不倦)的工作,当天天继续,基督徒因此才能     

你读圣经时是否发困?

许多信徒已知道圣经是神的话。一个基督徒要使灵命丰盛,必须多读圣经。但是每当打开圣经,看一会就觉得昏昏沉沉,眼睛发涩,老想睡觉,怎样才能读圣经不发困呢?这是许多人的问题。 想多读圣经是非常可贵的。因为“圣经都是神所默示的,于教训、