个性特质与应对风格对军校新生适应性的影响

为了解军校学员入学初期的适应水平及其与人格特质、应对风格等变量的相关性,从某军校入学刚半年的新生中随机抽取127名学员,使用心理测量工具对其进行测量与分析。结果显示:(1)学员社会适应性总体良好,但个体差异较大;(2)新生入校后,外向性格者、情绪稳定者、掩饰性得分较高者更容易适应军校环境;(3)学员的应对风格对其适应性和情绪状态具有普遍影响。建议在保障学员学习与训练任务完成的同时,加强心理支持系统建设,特别是要关注内向自控型学员的心理健康问题。     

本科生导师指导对新生大学适应性的影响:自我效能感的中介作用

基于社会支持理论和社会认知理论,构建以自我效能感为中介变量的理论模型,通过对523名本科生新生问卷调查,检验本科生导师指导影响新生大学适应性的内在机制。回归分析结果显示,导师指导各维度对大学适应性均有显著正向作用;自我效能感在导师指导和大学适应性之间起完全中介作用。这提示高校管理者在具体实施中应该进一步细化和规范新生导师制,并关注学生自我效能感的激发。     

大学新生交流恐惧与自我概念的关系

对555名大学新生进行研究,探讨了大学新生的交流恐惧与自我概念的关系。结果表明:1大学新生的交流恐惧在性别上有显著差异;2自我概念与交流恐惧存在较高的负相关;3个人自我、身体自我、现实自我对大学新生交流恐惧具有显著预测作用。     

对北京体育大学教育学院体育教育专业新生选择专项的动机调查研究

动机是一个人进行活动的心理动因或内部动力,选择专项的动机是激发学生进行专项学习的活动,使其行为朝一定的目标正常发展的内在过程或心理状态。选择专项动机是在专项学习需要的基础上产生的,学生对专项学习的需要是社会和教育对学生学习的客观要求在学生头脑中的反映。本文运用文献资料法、问卷调查法对北京体育大学体育教育专业2013级100名新生选择专项的动机进行调查研究,找出影响新生选择专项动机的因素,为指导学生正确选择专项而建言献策。指出新生选择选择专项的动机主要有：1、兴趣爱好2、入学前的体育基础3、推荐4、就业。根据2013级新生选择专项的动机特点,提出学生选择专项前应该发展兴趣,明确选项目的。学校应加强对学生选择专项的指导,避免学生盲目选项。     

大学期间学习成绩预测度的研究

本研究在筛选的基础上追踪调查了5个年级4476名大学生的新生16PF测验结果以及大学期间学习成绩的数据,结果发现:大学期间的学习成绩与新生性格特点有关;男大学生成绩差异的7.5%、女大学生成绩差异的4.0%可以由新生16PF测验结果来解释。总起来看,新生入学时的个性特征对大学期间学习成绩有影响作用,但尚不足于准确预测学习成绩。     

大学新生的自杀意念及相关因素分析

目的:了解大学新生的自杀意念出现的时间、原因以及未实施自杀的原因、当时的精神状态。方法:通过问卷测查和访谈的方法对115名大学新生的自杀意念及相关因素进行分析。结果:大学新生自杀意念的发生率为0.5%,大学之前就曾出现过自杀意念的学生占61.73%,大学以后仍有自杀意念的学生占26.09%,12.17%的学生曾有自杀计划,考虑到父母或亲人是未实施自杀的重要原因,21.74%的学生呈现出焦虑或抑郁状态。结论:大多数大学新生的自杀意念在中学时即出现;学业压力和家庭问题是高中时出现自杀意念的重要原因,父母在学生自杀问题上扮演复杂角色;自杀意念会伴随一定的精神障碍。     

大学新生生活困扰的初步研究

本研究尝试对大学新生的生活困扰问题做一个初步的调查。在广州市某大学新生入学的第一学期末对 2 97名新生用大学新生适应量表进行了测试。结果发现 :( 1 )大学新生的生活困扰涉及人际关系、专业与职业期望、独立生活、资源信息利用和学习等五大方面。 ( 2 )平均而言 ,大学新生明显感到困扰的三个方面依次是资源信息利用、人际关系和学习方面 ;而在专业与职业期望和独立生活两个方面没有感到明显的困扰。 ( 3 )在上述新生生活困扰的五个方面没有发现显著的性别差异。结论 :大学新生的生活困扰问题值得引起足够的重视 ,应该有针对性地采取一些干预措施。     

学习策略在动机和英语成绩间的中介效应分析

探讨英语学习策略在学习动机和英语成绩之间的中介作用.随机选取某综合性大学330名大一学生为研究对象,结果表明,(1)内部动机一方面直接促进英语成绩,一方面通过认知策略和元认知策略的中介作用间接影响英语成绩;(2)外部动机主要是直接对英语成绩有削弱作用,认知策略和元认知策略中介作用较小.     

家庭社会经济地位对大学新生抑郁情绪的影响:有调节的中介模型

本研究基于社会阶层心理和社会标签理论,考察了大学新生家庭社会经济地位、主观社会地位、贫困生身份及抑郁情绪间的关系。研究采用问卷法在全国按东部、中部和西部共调查了1042名大一新生。通过差异检验、相关分析和有调节的中介模型检验,结果发现:(1)贫困生的家庭社会经济地位和主观社会地位均显著低于非贫困生,而在抑郁情绪上贫困生则显著高于非贫困生;(2)大学新生的主观社会地位在其家庭社会经济地位和抑郁情绪间起部分中介作用;(3)贫困生身份对主观社会地位的中介效应有调节作用。研究结论认为,家庭社会经济地位通过主观社会地位的中介作用和贫困生身份的调节作用对大学新生的抑郁情绪产生影响。     

大学新生的人生意义与抑郁:交互效应与中介效应

基于Frankl(1963)的意义疗法理论观点和Steger等(2006)提出的人生意义双维构念, 考察人生意义对大学新生抑郁的影响机制, 分析其中可能存在的交互效应和中介效应。采用问卷法调查了某东部省会城市1所理工科大学、1所综合性大学的435名新生, 结果表明:(1)大学新生的意义体验与无聊倾向、抑郁负相关, 与希望正相关;意义寻求与意义体验、抑郁的相关均不显著;(2)意义体验和意义寻求对抑郁具有交互效应, 对意义寻求较低的个体, 意义体验的保护作用更强;(3)意义体验通过无聊倾向和希望的并行多重中介效应影响抑郁, 且无聊倾向的中介效应显著强于希望。     

"志气如神"与"以神行智"——论《东坡易传》中"神"的观念

与传统鬼神观和中古的道教养生术相联系,苏轼坚信“神”的持存性与超越性,认为决定人的生命形态能否为魂为神的标准就在于志气能否战胜精气,“神”能否成为生命的主宰。此种信念塑造了苏轼崇高的志气和品节。在此基础上,苏轼建构了心统神智和“以神行智”的认识论框架,提出以神的直观来驾驭智的认知,使心灵摆脱蒙蔽,澄明自在,无心独运,从而达到与物世界的有效沟通,获得“与天地相似”的生命智慧。东坡易学关于神的论述,对理解和解释苏轼的美学观念与艺术体验有着重要意义。     

学校群体性癔症的处理

从安徽泗县疫苗事件出发,结合文献分析,作者阐述了群体性癔症的特点、发生的一般过程及处理方法。     

吉备真备与唐代易学东传

吉备真备是日本奈良时期(中国唐代)著名的学者、政治家、军事家,是中日文化交流史上的重要人物。他在唐留学19年,将中国的许多重要典籍带回日本,促进了日本政治制度的建设与完善。同时,有史料证明他也是将易学传入日本的重要人物之一。本文通过日本史料解读唐代易学东传中吉备真备的作用及其对易学中占卜内容的态度等问题。     

康德论述根本恶的三重维度及其矛盾

康德在《单纯理性限度内的宗教》一书中对根本恶的论述贯穿了三种维度,即先验维度、自由维度和进步维度。但这三种维度之间并不是自恰的,而是存在着矛盾。通过对这些矛盾及康德对矛盾的解决的成败的分析可以看出,这些矛盾是内在于康德的哲学的。对（善）恶的理解只有与人的生存处境和价值追求相联系才有可能。     

The third in the shadow of the fourth

The notion of the third in recent years is seen by noted psychoanalysts as the locus of healing. Jung explored the third beginning in 1916 in a way strikingly postmodern in its implications for clinical work and for understanding reality. This article(1) proposes that we cannot see the third except in the shadow of the fourth, and attempts to describe what the fourth is. The fourth remains shadowy (suggesting two meanings of shadow); it is only known by living it, for we are part of the larger reality it discloses. In experiencing this fourth, we are led to develop whatever we each leave out. Hence the aliveness of the fourth engenders a new kind of consciousness of the bigger surround, the moreness of reality as a whole that includes and transcends the psyche.     

试论楚简《鲁邦大旱》篇的内容与思想

楚简《鲁邦大旱》篇一、二简 ,是写孔子借“鲁邦大旱”之机 ,在不坚持反对以“说之事鬼”的情况下 ,向鲁哀公提出了“正刑与德”的政治改革对策。三至六简 ,通过写孔子与子贡是否要祭祀求雨的辨难 ,表现了孔子对待祭祀鬼神现实而理性的态度。这与《论语》、帛书《要》篇的记载若合符节 ,可谓信而有征。以此来看孔子的天命观 ,知其“以鬼为不神” ;而不废鬼神之祭是“君子以为文” ,有“神道设教”的用心 ;其虽有“道德之天”的观念 ,但“上天”的主宰只是虚悬一格 ,实质还是强调人事     

公民道德建设的实效性刍议

为了保证公民道德建设取得实效,我们必须做到以下三个有机结合：他律机制和自律机制有机结合;灌输机制和接受机制有机结合;普遍性和特殊性有机结合。     

上博楚简《鲁邦大旱》解义

上海博物馆藏楚简《鲁邦大旱》第三简“子赣曰 :否”应断句 ,下可读为“偕乎子女 ,踵命其与”。第四简“夫山”以下 ,应据《晏子》校正。“或必寺乎”一句中 ,“或”读为“有” ,“寺”读为“祠”。第六简“无如”意为无奈。孔子建议以玉帛祭祀山川 ,是为了安辑民众 ;要求正刑与德 ,则系乘机进谏 ,不需作过多推论     

Teaching the Candidate in Case Seminar

There has been insufficient focus on the impact and usefulness of the case seminar for teaching in psychoanalytic institutes. In order to better understand case seminar, questionnaires were submitted to candidates, graduates, and faculty in two psychoanalytic teaching institutes. The responses indicate that the case seminar format should be standardized; level of experience of candidates should be similar; professors should examine suitability of the case beforehand; and candidates need to be prepared for the group process. Findings are useful in improving the teaching of psychoanalysis and encouraging the creative use of the candidate's self in psychoanalytic training.     

论《伏羲六十四卦方图》与黄泛平原土壤剖面之契合

古易博大精深 ,今易功用深奥。对《伏羲六十四卦方图》用心领悟 ,“极深研几” ,偶与黄泛平原之壤平垂分布之象比拟 ,其相似程度令人嗟叹不已 :六十四卦二进制象数与土壤质地和层次排列关系完全相符 ,其易理幽然 ,其意义非凡。它对于现代西方土壤学研究的启迪作用显示着东方文化的无穷魅力