心理学发展的道路

一我们暂且把19世纪末叶冯特的心理学看作是近代心理学的开始。冯特的“新心理学”,作为一门实验科学,是当时唯一的心理学体系。冯特好比登上新大陆的第一个探险者,从局部地貌就作出关于整个新大陆的概括。但是不久以后就暴露出这个体系的弱点,它远不能解决心理学的全部问题。本世纪二十年代前后,许多新的学派相继问世,向冯特的心理学提出挑战,而每一个学派都自称是心理学的主流,找到了心理学问题的科学答案。从此,心理学     

二程识知心理思想管窥

程颢、程颐的识知心理思想,在心理学史上占有一定地位。这一点,哲学史家和心理学史家的看法是一致的。但是,在具体阐述过程中,见解就很不一致了。这里不仅涉及到二程与自然科学的关系问题,而且还涉及到他们的认识论体系是唯心主义还是唯物     

冯特心理学遗产的历史重估

以从近代哲学向现代哲学转换的哲学史背景为基础,揭示冯特心理学体系的理论性质并探明其历史命运,以澄清关于冯特的各种历史的及现代的误解。指出冯特心理学体系作为哲学是一个在现代哲学氛围中建立起来的、以近代哲学精神为基础的理论体系,因而难逃被哲学自身的历史所否定的命运;这是理解冯特心理学体系并澄清关于冯特的种种误解的根本之所在。     

蔡元培在中国现代心理学史上的先驱地位与贡献

本文较全面系统地论述了蔡元培在中国现代心理学史上的先驱地位与贡献：留德跟冯特学习实验心理学,奠定了专业基础;扶持创建我国第一个心理实验室和第一个心理研究所,奠定了组织基础;关于心理学性质与方法之思想,提供了方法学基础;重视心理学在教育中的应用,推动了儿童与教育心理学的研究;文艺与美育心理之思想,开了我国现代文艺与美育心理学之先河;主张西方心理学与中国传统文化相结合,对心理学研究仍有指导意义。     

冯特身心平行论研究

本文共分三个部分。(一)研究本课题的意义:以马列主义为指导,研究作为冯特心理学重要理论基础的身心平行论,有助于正确评价冯特心理学,有助于阐明心理学的发展道路。(二)冯特身心平行论主要内容剖析:从两种观点的平行、两类因果的平行、平行的有效范围及平行与互补等四个方面分析冯特的身心平行论,得出冯特平行论的思想基础是反对心理是脑的机能,是客观现实反映的唯物主义论点。(三)冯特身心平行论对心理学的积极意义与影响。前者包括捍卫心理学的独立存在权与促进心理学的大量实验研究,后者包括对百年来心理学发展道路的影响与奠定身心医学和脑与意识关系研究的起点。本文最后总结一点经验教训,即必须重视理论指导的重要意义。     

马克思关于实践活动的学说和心理学

马克思尽管说没有专门研究过心理学和写过关于心理学的论文,但是我们从这位伟大的思想家的著作中,可以找到许多对心理学有重大原则性指导意义的言论。这些言论是我们在马克思主义哲学基础上,建立适合于社会主义建设需要的,真正科学的心理学理论系统的世界观和方法论的依据,同时也是我们跟形形色色的唯心主义和形而上学的心理学思想作斗争的锐利武器。在马克思的著作中,与心理学有关的言论有着多方面的丰富内容,而在这篇论文中我们要分析和研究的仅仅是他的关于实践活动(主要的是劳动活动)的言论中同心理学的研究有直接关系的部分。     

蔡元培在莱比锡大学

蔡元培是中国著名的教育改革家和中国心理学科学开创者。他是世界著名的莱比锡大学冯特研究所唯一的中国学生。本文根据心理学史研究在莱比锡大学档案资料中发现的资料介绍他在莱比锡的生活和学习情况。同时也介绍他的最主要几位心理学老师。从这些资料可以看出 ,蔡元培在莱比锡期间的经历为他后来在中国进行革命和教育活动奠定了一定的思想影响     

关于心理发展的内部矛盾问题的意见

关于人的心理发展的内部矛盾的问题,是心理学领域中的一个重大的理论问题。这一问题有着重大的理论意义:它涉及辩证法的规律如何在人的心理发展的过程中体现的问题,对于验证和进一步丰富唯物辩证法的基本原理有重大的意义;它涉及人的心理运动发展的最基本的规律,对普通心理学以及儿童心理学和教育心理学等许多学科的研究和发展也有极大的意义;即以科学的心理学体系的建立来说,也可以从对心理矛盾运动     

弗洛伊德心理分析述评

西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)是奥地利著名的医生和心理学家,是心理分析的创始人。心理分析后来发展成为一种唯心主义思想体系,就是众所周知的弗洛伊德主义。但唯心主义者往往不能彻底,在一整套唯心主义的言论中也会包含个别唯物主义的论点,在基本上形而上学的见解中也会呈现个别的辩证观点,这可以说是人类思想的一种辫证规律。弗洛伊德主义作为一种唯心主义的思想体系,究竟如何评价,长期以来一直是个争论不休的问题。早期它曾受到学院心理学的嘲弄和排斥,特别是被苏联心理学     

庄子心理学思想试探

《庄子》三十三篇,分内、外、杂三部分,并非一人一时之作。内篇的主导思想是唯心主义的、外、杂篇则有一定的唯物主义成分,但观点也不一致。我们试图探索其中具有心理学意义的思想片断,并力图撷取其合理因素。     

心理学的哲学问题与神经生理学的研究

心理学脱离哲学而成为一门独立的科学,但是它与哲学是关系密切的。冯特本人是心理学家,也是哲学家。布伦塔诺、屈尔佩、铁钦纳、詹姆士、苛勒、考夫卡等等都莫不如此。华生否认哲学,但是他对哲学的否认,其本身就是一种哲学。所以恩格斯说,“不管自然科学家们采取什么样的态度,他们总还是在哲学的支配之下”。何况心理学本身含有社会科学的因素就更难逃出哲学的掌握了。问题在于我们究竟愿意受哪一种哲学的支配。就我个人来说,或者就我国绝大多数的心理学工作者来说,都深信只有马克思列宁主义、毛泽东思想,或辩证唯物主义、历史唯物主义,才是科学心理学的正确的指导思想,也只有这种思想才能引导我们建立名副其实的科学心理学。     

弗洛伊德关于心理分析的学说和弗洛伊德主义

心理分析是现代西方资本主义国家心理学主要学派之一。它是在19世纪末和20世纪初由奥地利著明神经病学家、精神病学家和心理学家西格蒙德·弗洛伊德(1865—1939)奠定基础的。它是一种以研究无意识心理过程为出发点和核心的唯心主义思想体系。所谓心理分析实质上指的是从无意识心理过程中所得到的各种材料进行分析和解释的理     

心理主体的回归--重新评价冯特

本文针对心理学界长期以来对德国心理学家冯特的不全面评价 ,指出冯特对心理学的贡献不仅仅是创立了独立的心理学 ,他对心理学最大的贡献在于准确把握了心理学的发展方向 :关注主体。冯特以整体原则为指导 ,关注自我意识 ,并限定了实验手段的使用范围。在冯特的理论中 ,是以人为中心 ,研究方法服从于研究对象。冯特对心理学的理解对今天的心理学研究有着重要的现实影响     

我国古代有关犯罪心理的见解初探

犯罪心理学是研究犯罪行为的心理实质及犯罪心理的形成,发展和活动规律的科学。和心理学一样,它也是一门古老而年轻的科学。古代中国和西方的许多思想家已对犯罪人的心理和行为作了一些探讨。尤其是中国古代的思想家,他们“从生活实践的经验中总结出很多心理学的理论,并积累了大量资料。他们对犯罪心理学也作了朴素的探     

心理发生信号论

心理学和以其为基础的列宁主义反映论一个最复杂的问题,就是心理的发生问题。科学地解释心理反映发生的原因和具体机制,具有巨大的世界观意义。它动摇着唯心主义哲学的基础,并且是对辩证唯物主义正确性的决定性证明。尽管这个问题有如此重大的世界观意义,但是它所达到的研究程度仅处于近似真实的假设和猜测     

个体心理发生问题新探

人的心理发生问题是宇宙间最复杂的现象之一,也是有史以来人类就企图认识的重大问题之一。本文将我对个体心理发生问题的初步探索和自己不成熟的看法,呈给心理学界各位同志们,望得指教并对此问题引起讨论。个体心理何时发生、心理发生的时间和标志等问题一直在心理学理论中没有定论。从冯特1879年建立第一个心理学实验室开创了科学心理学纪元时起直到今天,心理学的发展和基本理论的建设取得了可喜的成果。但是,纵向考察心理学发展史和横向观察近     

试评冯特心理学的古典内省

古典内省专指冯特、铁钦纳心理学的内省方法,它在构造派心理学体系里占有特殊重要的地位。从心理学学科发展的观点评论冯特的古典内省,尝试作些具体分析,通过总结西方心理学的历史经验,正确对待内省方法,将会有助于我国心理学的建设。     

马克思关于思维心理学的重要原理

伟大的革命导师马克思逝世一百周年了。在这个值得纪念的日子里,我们学习和研究他的关于思维心理学的重要原理,对于建设马克思主义的思维心理学,是具有十分重大的理论和实践意义的。苏联著名心理学家阿·尼·列昂捷夫指出:“在提出科学的知觉心理学基本理论的同时,马克思还创建了科学的思维过程心理学的原理。”他的一些原理“不仅对认识论,而且对思维心理学都有重大的意义。它们不仅摧毁了统治旧心理学的朴素自然主义和唯心主义的思维观点,而且也为相符地理解大量的科学事实和概念建立了基础,这些事实和概念乃是近几十年来对思维过程进行心理学研究的结果。”我们认为这样的评价是恰当的。在马克思的著作中,确有许多对思维心理学具有十分重要意义的原理。     

蔡元培在中国现代心理学习史上的先驱地位与贡献

本文较全面系统地论述了蔡元培在中国现代心理学中史上的先驱动地位与贡献：贸德跟冯特学习实验心理学 ，奠定了专业基础，扶持创我国第一个心理实验和第一个心理研究所。     

试论中国心理学史中的身心关系问题

在中国古代的历史遗产中,有着丰富的心理学思想宝藏。但长期以来,我国心理学界对此研究得很不够,不少人一读到心理学就想到希腊、罗马、冯特、铁钦纳。近些年来这一情况已开始改变,但也只对古代单个思想家或某些著作的心理学思想进行了一些探讨。缺乏系统的研究。最近潘菽老先生着重指出:“中国古代心理学思想和西方古代心理学思想相比并无逊色。”二者的差别不在于发展程度有高低和成就有大小,也不在