心劲

正五年前,我绕着广场跑步,跑道一圈300米,有一次跑了27圈。而平日,我平均跑15圈。那天跑了这么多圈,纯属心血来潮,是想挑战极限。那天,我不仅创造了纪录,更是收获了一个经验——跑步用的不是双腿,而是心劲,心劲足,想跑多远就能跑多远。以后,我再也没破过那个纪录,到去年,就连每天15圈也     

爱的枷锁

几天前到一间乡村教堂做礼拜。古朴典雅的教堂里整洁清新。圣台上整齐地摆放着灯盏和鲜花,墙壁上的十字架高高地悬挂。十字架的下面镶嵌着“神爱世人”四个大字。弟兄姊妹用漂亮的装饰纸分别在“神爱世人”的周围圈了一圈。前三个字圈过后很醒目,但“人”字圈上之后就变成了“囚”字。这样读起来就变成了“神爱世囚”。无意识的装饰竟使我想起了个小故事:     

逻辑习题解(一)

1.两个猎人打猎时看到一只松鼠,松鼠在树上盯着他们看。他们决定围绕着它走一圈,但他们按圆周移动时,松鼠也在移动,面对着猎人们,盯着他们看,就这样一直继续到他们走回原来的地方时为止。有人问两个猎人到底围绕松鼠走了一圈没有。其中一个猎人断定已围绕松鼠走了一圈。他的根据是,他们已环绕着松鼠画了一条封闭的线——圆周。另一个猎人不同意。他认为,假如他们是围绕松鼠走了一圈的话,就应该从     

人生的迷魂阵

居住在松花江边上的时候,闲暇时常去看人们捕鱼。各种捕鱼的器具之中,我最感兴趣的就是一种叫迷魂阵的网。网是下在岸边的水中,一圈一圈的,酷似迷宫,鱼若是游了进来,就极难出去。     

打量日子

挂在墙上的日历,撕去一页又一页;置于眼前的时钟,走了一圈又一圈。衣橱里,是我们穿旧的衣服;鞋柜上,是我们踩坏的鞋子。我们就是在一个个日子的交替中慢慢变老,而我们的孩子也是在日升月落中逐渐长大起来的。     

人生的迷魂阵

居住在松花江边上的时候,闲暇时常去看人们捕鱼。各种捕鱼的器具之中,我最感兴趣的就是一种叫迷魂阵的网。网是下在岸边的水中,一圈一圈的,酷似迷宫,鱼若是游了进来,就极难出去。     

智力圈的结构与演化论纲——方法论分析

(一) 智力圈的结构苏联著名科学家B·维尔拉兹基关于生物圈、智力圈的思想,近年来在国际上越来越引起人们的重视,无论在自然科学,还是在社会科学领域均得到了深入地研究。但是,究竟什么是智力圈?不同的人有不同的理解,至今还没有一个统一的结论。大多数人都把“智力圈”同“智慧”、“科学思维”、“科学知识”等概念联系起来。可见     

打量日子

挂在墙上的日历,撕去一页又一页;置于眼前的时钟,走了一圈又一圈。衣橱里,是我们穿旧的衣服;鞋柜上,是我们踩坏的鞋子。我们就是在一个个日子的交替中慢慢变老,而我们的孩子也是在日升月落中逐渐长大起来的。     

主题情境和信任特质对大学生信任圈的影响

以395名大学生为被试,采用2×4×2的混合设计考察了主题情境(内容和风险等级)和信任特质对大学生信任圈规模和成分的影响。结果表明:(1)主题情境的内容对信任圈的规模和成分均有影响,在借钱情境下的信任圈规模显著大于分享负面信息情境,且两者的信任对象排序也有所不同;(2)随着主题情境的风险等级提高,两种情境下的信任圈规模均减少,但借钱情境下的信任圈规模减少更多,四种风险下信任圈成分无显著变化;(3)信任特质对两种主题情境下的大学生信任圈规模均有显著影响,高信任的被试信任圈规模较大,但对信任圈成分无显著影响;(4)信任圈成分总体呈现出亲人、熟人和陌生人的差序格局。     

不同主题和风险下的人际信任:“信任圈”的中、加比较

在人际关系网络中,那些被信任者构成了个体的"信任圈",信任圈的规模可以代表个体表现出的信任水平。本研究考察了在不同交流主题(借钱、正面和负面信息交流)和风险等级下,中国人和加拿大人信任圈规模的差异。对202名中国和加拿大成年被试的调查表明,交流主题对信任水平有影响,在借钱和交流正面信息时信任圈明显大于交流负面信息时;风险等级越高,信任圈越小,在借钱时人们对风险等级尤其敏感;无论分享正面还是负面信息时,中国人的信任圈都比加拿大人更小,而在借钱方面中国人比加拿大人的信任圈更大。可见,人际信任与主题、风险和文化因素及其交互作用有关,这些结果对于理解信任的文化差异和跨文化交往实践非常有意义。     

释藏传佛教生存圈壁画

生存圈，变称生命圈，生死轮回圈或生死流转圈。在藏区大部分寺庙佛殿门外侧都有一幅生存圈的大壁画。壁画是藏传佛教艺术中非常重要的组成部分，是佛教传入藏区后，藏族艺术家门以极高的艺术水平来制作的具有浓郁的艺术特色的佛教象征物。它代着关世间所有生灵因受无明（即愚痴或根本烦恼）的支配而禁锢在以六道轮回所著称的无尽之死之循环之中。全图成圆轮，分内外四层。在这一生存圈的中心绘有三种造化物，即一只鸽、一条蛇、一头猪分别以示贪欲，恚、愚痴三火（三素）。这三种造化物相互咬着对方的尾部在图中心旋转以示互为促使、影响和…     

论新工业革命

目前,人类正在进行一场新文明革命.如何认识人类正在进行的这场新文明革命,是一项极其重要的理论与现实问题. 事实证明,大自然历经长期进化而形成了物理物质层、化学物质层、生命物质层和人类文明层(智慧圈),人类发展的方向和实质是不断创造和开拓文明层(智慧圈),人类发展或者说文明层(智慧圈)的演进在本质上是循着人类对自然物质层次由浅入深、由表及里地认识与改造而不断深化和拓展的.     

流动的心语

正面对钟表时钟每天转了一圈又一圈,每当从睡梦中醒来,我的心好凄惶,像破碎的船儿漂浮在水面,像将死的蝶扑闪在风里。眼前又见晚霞满天,又见倦鸟归还,我不禁泪水涟涟。这一天天,我到底做了些什么呢?日出东方,日落西山,桂树总是刻下不朽的记忆,枝叶晃动出婵娟那婆娑的裙裾;候鸟总是追逐不老的春光,用翅膀浸     

让哲学从学术圈走向决策圈——访包头市市长乌杰

我们欣喜地向广大读者推荐这篇采访记。它以生动活泼的笔调记载了乌杰市长为什么要潜心研究哲学,通过研究在理论上提出了一些什么新见解,在政府管理工作中又是怎样实践自己的思想的。这是哲学从学术圈走向领导决策圈的一种尝试,我们欢迎实际工作者如哲学工作者共同帮我们把“哲学与现实”栏目办好。     

元儒陈普对《太极图》的新诠释

周敦颐《太极图说》为理学史上的重要论文,"无极而太极,太极动而生阳,静而生阴"的思想,最先为道学理论形态建立初步的宇宙论架构。但《太极图说》对"无极"、"太极"含义及关系等问题的论说甚为简约,使得后来理学家对其作创造性的诠释成为可能。陈普作为元代福建朱子门人后学,对《太极图》的理解承袭朱子之说,但也有发朱子未发之论:一是对"阴阳圈"中小圈、"五行圈"下小圈的解说;二是对"男女圈"意蕴的发明,阐发了"太极"与"二气"、"五行"、"万物"不杂不离且为之主宰的关系。这在理学史上具有独特的意义。     

他还原了《神曲》中天堂的模样

正在佛罗伦萨,不论是不期然地转过某个街角,还是漫步在历史悠久的主教堂广场,总能看到圣母百花大教堂那宏伟如山的穹顶。自1436年建成之后,将近600年过去了,圣母百花大教堂都一直是佛罗伦萨的标志,其一圈接一圈呈同心圆环结构的精美的穹顶也一直被世人视为《神曲》中天堂的模样而吸引着世界各地的游客。     

尊重每一扇门

少年在山野中迷了路,又饥又渴,他遇到一栋木屋,一圈篱笆将木屋环绕。那些篱笆是如此之矮,仅 至少年膝盖。篱笆里面,一位老人正躺在藤椅上休息。他的旁边有一口水井,少年几乎闻到了井水的清冽与甘甜。     

助人也是禅

年近古稀、精力不如从前。在街上走了一圈,就感到很累,准备乘公共汽车回家,却遇见了好久不见的老大姐。她要我陪她去买洗衣机。我们一个商店一个     

走出舒适圈

导师是一位很优秀的教授,那一年他带了我们八个研究生。明天我们就要各奔东西,走向工作岗位。教授请我们这些学生聚餐话别,也可以说是给我们上最后一课。吃完饭,我们请教授赠言。教授没有说话,而是在一张大白纸上用笔画了一个圈,在圆圈中间站着一个人。接着,他在圆圈的里面加上了一座房子、一辆汽车,一些朋友。教授开言说:"这是你的舒适圈。这个圆圈里面的东西对你至关重要——你的住房,你的家庭,你的朋友,还有你的工作。在这个圆圈里头,人们会觉得自在、     

柏拉图哲学三圈——倾听、哲学现实与知识

柏拉图哲学致力于如下三个圈的建构与交织。它们是倾听圏、哲学现实圈与知识圈。倾听圈表明,哲学只能面向那些想倾听它的人,只有得到倾听才会成为论说,才会是现实的。哲学现实圈意味着,哲学论说作为自我为自我的努力,作为实践,只有被伴随、得到支持和运用才会成为现实的,因此,主体通过一系列实践来建立自我关系、完成自我设计并为自我而努力。知识圈就是严格哲学意义上的知识,旨在使人认识事物的存在本身之所是,揭示事物的本质。上述三个圈体现了哲学现实的三种条件、三种界定或三种观点。什么是哲学现实?哲学现实就是勇敢面对权力,即哲学实践,由如下三种能力表现出来:学习灵敏(eumathês)、过目不忘(mnêm8n)与推理能力(logizesthai dunatos)。总之,哲学不仅是逻各斯(logos),而且是行动(ergon),而哲学现实处于自我与自我的关系之中。