芥子及酵母的比喻

“天主的国相似什么？我要把它比做什么呢？它好似一粒芥子，人取来种在自己的园中，它才生长起来成了大树，天上的飞鸟都憩息在它的枝头上”，他又说；“我把天国比做什么呢？它相似酵母，女人取来藏在三斗面中，直到全部发酵。”（路13：18-21）芥子及酵母的比喻，玛窦及马尔谷至史均有记载，且在内容上大同小异，只是路加说种在‘’园中”，其他两位，则说种在“地里”而已。我们可以确认，这个比喻是耶稣传教生活的杰作，是他坐在船上向群众所讲的。事虽如此，但据初期教会的一位大圣师克里斯德莫（Chrysostomu到表示，耶稣讲这个比喻…     

匠心独运话讲经(之八)

正第九章借助比喻寻天国对接触耶稣所讲的比喻的讲授者而言,等待他或她的实在是双重的祝福:一方面,讲授者要论及基督有关天国的教导的核心;另一方面,讲授者要学着像耶稣那样讲论。当年,有那么多人曾心悦诚服地聆听基督的教训;而今,仍有许许多多的人将耶稣所讲的比喻铭记在心。无论是在教会内,还是在教会外,这些比喻都被认为是《圣经》中最值得称道的部分。有谁不理解"荡子的比喻"或"慈善的撒     

跟随基督的脚踪行

正今天思想的主题是"跟随基督的脚踪行",耶稣基督的脚踪到底是什么呢?我想从三个方面分享。一、跟随基督传福音的脚踪耶稣从30岁开始传道,一直到33岁。他所做的主要有三件事:一是拣选训练十二个门徒;二是医治各样病症;三是传扬天国福音。前面两件事都是为传福音做预备的,而耶稣来到世上最伟大的事就是传天国福音。耶稣曾经在会堂里说:"主     

宝藏及珍珠的比喻

天国好像是藏在地里的宝贝：人找到了,就把它藏起来,高兴地去变卖他所有的一切,买了那块地。天国又好像一个寻找完美珍珠的商人,他一旦找到一颗宝贵的珍珠就去卖掉他所有的一切买了它”。（玛十三,44-66） 宝藏及珍珠虽是两个不同的比喻,但由於它们都象征天国之可贵,不知者弃之,知之者藏之。因此我们可以放在一起来讨论。 对各地都是银行的现代人来说,把宝藏埋在地下,简直不可思议。但在耶稣时代的犹太人看来,这可能是保存金银的唯一法门。塔冷通比喻中那个懒仆,之所以被主人责备,正因为他怕金币被偷,因此只好埋在土中。我们…     

耶稣复活升天

一、耶稣升天的情景吾主耶稣复活后,又在世上逗留了40天,在这40天里,他多次发显给当时的人们“,最多的一次有500余人亲眼目睹了他复活后的身体”。在第40天的当天,当11位宗徒正在晚餐厅吃饭的时候,耶稣又发显出来,并且和他们一起用餐。在吃饭时,耶稣又给宗徒们讲解天国的道理,也讲解了基督为什么要亲     

天国是福音的主题和教会工作的中心

天国作为福音的主题,在对观福音中出现不下百次之多。主耶稣基督在从加里肋亚开始其三年传教工作时,据圣史记载,首先讲的就是天国的福音,他说:“你们悔改罢!因为天国临近了。”(玛4:17)不仅如此,而且耶稣福音宣讲的主题正是天国。在山中圣训中讲到实践真福八端者时就说:“天国是他们的”(玛5:1-10);在教导我们祈祷时,他说,“我们在天的父,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临”(玛6:9-10);他教导     

且成了树--芥菜种的比喻

经文:太13:31—32 他又设个比喻对他们说:“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里,这原是百种里最小的。等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树。天上的飞鸟来宿在他的枝上。”(太13:31-32) 主耶稣对门徒说:“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里,这原是百种里最小的,等到长起来, 却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。”“天国”首先是神的能力实际运行的表现,神首先在他子民的心里,并在他们中间彰显他在地上的属灵权柄。     

聆听玛窦:耶稣的苦难和复活叙述(上)

耶稣讲完了这一切话。(26:1)耶稣就要赴死了,天主在耶稣身上的救世计划即将进入一个新的时刻,这时,玛窦交待了一句:耶稣讲完了这一切话。这一切话指什么?当然指耶稣刚说过的话,如就天国讲的十童女的比喻、塔冷通的比喻以及公审判(参25章),但还有另一种可能,即包括在此前说过的所有的话,亦即耶稣就天国的奥秘宣讲的一切。在耶稣对自身默西亚身份的认识中,受难意识早     

葡萄树的角色

数年前,我在《散文》月刊上读到一篇文章,题目是:“种葡萄”。作者先倾诉他对葡萄的喜爱,形容它是一只只水汪汪的大眼睛,是一颗颗晶莹的亮星星,然后叙述了种葡萄的无比艰辛,最后他说:“其实,葡萄就是天国里耶稣的化身。”我不知道该作者是不是基督徒,但他以如此美好的事物比喻耶稣,令我产生了无限的向往之情。     

什么是悔改

那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说“天国近了, 你们应当悔改!”(太3:1-2) 约翰下监以后,耶稣来到加利利, 宣讲上帝的福音,说“天国近了, 你们应当悔改!”(参太4:17)(彼得)所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹(徒3:19)。(保罗) 又对犹太人和希利尼人证明当向上帝悔改,信靠我主耶稣基督(徒 20:21)。     

万古磐石为我开

耶稣在钉十字架前夕问门徒“人说我人子是谁?”他们说:“有人说是施洗约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”这里,人们把耶稣与他们心目中所敬仰、所爱戴的先知们相提并论,是已经把耶稣提高到最高的地位上了。耶稣又问:“你们说我是谁?”彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”彼     

宣教的途径

教会作为道成肉身在世上的延续,始终肩负着传扬幅音的大使命。上帝将这一神圣的使命托付给教会,也为不同处境的教会,预备了最适合本地宣教的途径。 由此,我们可认识到,教会的使命不变,但宣教的方式可以因地而异。圣经向我们启示了万古常青的真理,在任何时代,任何处境,都能发出相应的亮光。如马太福音13章中,耶稣讲了面酵的比喻:“天国好像面酵,有妇人拿来,藏     

莠子的比喻释义

耶稣设了一个比喻说:天国好像一个人,在自己田里撤了好种子;但在人睡觉的时候,他的仇人来,在麦子中间撒了莠子,就走了。……把莠子捆成捆,好燃烧,把麦子却收入我的仓里。(玛十三.24—30)     

教友的使命

我们受洗归于基督，便成为基督的门徒与传人。基督的使命是宣布天国的喜讯，将天主的福音传示给人：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（路４：１８—１９）《圣经》曾多次明确告诉我们，基督将自己的使命完全托付给了教会，使教会按照他的意愿不断发展壮大。耶稣在玛窦福音中说过：“你们是世界的光”（玛５：１４），这光是复活的期待，未来的希望，永生的光明。由此可见，教会分享着基督传报福音的神圣使命。同样，教友在教会…     

善用财富

我们知道万物都是天主创造的。天主创造的都是好的,是供给我们使用的。我们的衣食住行那一样不是由我们的劳动所得的金钱而支撑着的呢。可是路加福音记载:一个富少年去向耶稣说:“善师,为得天国我该做些什么?耶稣说:你为什么称我善呢?除了天主以外没有谁是善的。天主的诫命你都知道:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,应孝敬父母”。少年人说:“这一切我从幼年就都守好了。”耶稣面对少年人笑容可鞠地说:“你还缺少一     

庆贺耶稣复活

庆贺耶稣光荣的复活,加深理解耶稣复活的重大意义。一、基督必该复活耶稣的复活使耶稣胜利了,救世工程实现了,证实了耶稣的言行是出自天主的德能。假使耶稣没有复活,那么,在人们看来,他便成了被诬枉陷害、屈辱而死的失败者。假使耶稣没有复活,那么,人们侮辱他的话,他只得承担。当时的犹太人说过侮辱耶稣的话吗? 说过! 他们曾说过哪些侮辱耶稣的话呢? 有人侮辱耶稣是异教徒,是附魔的: “犹太人对他说:‘我们说你是撒玛利     

积蓄爱心在天上

耶稣的话中向我们指出了一个天国银行,天国的银行里储存的不是世上的财宝,而是每一个人在世上所行出的爱,因着上帝爱的感动所产生的每一件善行。耶稣说“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷,因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:19—21)耶稣的话中向我们指     

清心的人有福了

经文:“清心的人有福了,因为他们必得见神。”(太5:8) 中国文化讲求修心养性、清心寡欲,以此为美德。在基督耶稣的教训中,他教导人要清心,因为只有心灵清澈,才能见神荣面。清心就不能贪爱金钱,也不能贪爱美色货财、名声地位。一个人不能同时事奉主又事奉玛门(路16:13)。耶稣在“天国宪章”里(太5:8)更直接地说:“清心的人有福了,因为他们     

我们要做“世上的盐”

主耶稣基督教导我们说:“你们是世上的盐”。(玛5:13)我们身为基督徒当仔细思想耶稣要我们作盐的意义。盐是世界上最普通而又最重要的东西,而主耶稣要求我们作“盐”,就是要我们像盐一样在平凡的日常生活中发挥出不平凡的作用。一般来说,盐有两种作用,一是调味,一是防腐。我们天主教徒生活在世界上,要使周围的人因着我们而活得更有滋味;同时,我们在社会上也要和其中的一切邪恶和腐朽的事情作斗争、当耶稣要求我们做世上的盐时,还淳谆告诫我们说:“盐若失了味,可用什么使它再成呢?它再毫     

富人难进天国

富人难进天国黄志芳主耶稣在三年传教期间，常以其福音圣训教导门徒和群众。耶稣基督的每端道理都是万古常新的真理，闪烁着智慧的光芒。有些看似简单的讲话，却具有高深的哲理。例如关于“富人难进天国”的论述，就有深蕴的内涵，耐人寻味。玛窦福音记载：“耶稣对门徒说...