关于社会历史过程中客观规律和主观因素的关系问题——与张曙光同志商榷

如何正确理解社会规律的客观性?如何理解社会发展中客观规律和人的主观因素的关系?这既是社会主义实践和当前正在进行的全面改革中提出的无法回避的哲学问题,也是历史唯物主义基础理论研究的重大课题。从最近两年发表的有关这个问题的讨论文章所反映的问题看,在理论上进一步深化对社会发展规律的客观性的认识,特别是加强对社会主义社会客观     

社会规律实现机制和社会主义社会自觉性问题初探

关于社会规律与人的活动关系讨论的深入,合于逻辑地提出了社会规律实现机制问题。近年来国内经济学界结合经济体制改革目标模式的选择,已经开始注重对社会主义经济运行机制的研究。事实上,探讨社会规律实现机制本来就是历史唯物主义和社会科学研究的题中应有之义。     

关于规律客观性质的几个问题(续)

(五) 在不同条件下规律起作用的结果 上面我们已经讲过,虽然规律是具有客观性质的,但是除了“在天文、地质以及其他某些类似的过程中,人们即使认识了它们的发展规律,也确实无力影响它们”外,对其他过程,人们在发现了它们的规律,认识了它们的规律之后,就可以依靠这些规律,利用这些规律,采取适当的行动来达到自己的目的。从这样的事实中,我们就可以这样地提出问题:规律,包括经济规律,既然是具有客观性质的,那么为什么人的意志又可以对客观世界的发展过程,特别是对社会生产、社会发展的过程发生影响呢?为什么人们又可以利用规律和怎样利用规律呢?为了讲清楚这个问题,我想先讨论这样一个问题:在不同的条件下同一规律起作用的结果为什么可以是不相同的。     

二十世纪后半期科学模式的进化

熟悉西方历史和科学哲学的代表人物的著作,就会发现:他们对于科学的本性及其发展特点的看法,有十分严重的分歧。究其基本原因,在于这些研究人员的科学观念是在各种不同哲学观点的影响下形成的,虽然这些哲学观点并不总是清楚明白地表达出来。此外,方法论专家把哪些具体科学领域作为论述目标也起着非常大的作用;而它们被作为论述目标,或者是由于方法论专家的个人兴趣,或者是由于当时社会流行的对待各门科学学科的态度。例如,一定时刻被承认处于带头地位的那门学科,就将对整个科学观念产生最大的影响。     

社会主义社会的政治组织是现阶段工农联盟的体现

工人阶级同集体农民的联盟不仅包括社会主义经济关系领域,不仅通过经济形式表现出来,而且,基于这些关系和形式,这一联盟首先表现为一种政治因素和社会主义社会政治一致的基础。社会政治生活领域是工农联盟作用的最重要领域。这是由下面一点决定的,即:政治是各个阶级之间的关系,而首先是它们之间在国家政权和为本阶级利益去夺取、保持和运用政权问题上发生的关系。政治作为一种社会现象是与社会划分为阶级同时产生的,并且只要阶级存在,政治就发生作用,而随着社会阶级划分的消失,政治也将不复存在。社会主义社会的政治,是工人阶级同农民为巩固社会主义国家并运用它来为建成共     

客观规律与其价值运用

陶富源：客观规律与其价值运用规律是客观的，它不以人的意志为转移。但人可以在实践中认识和利用规律，以造福于人类。也就是说，规律的客观性与其价值性运用是统一的。那么，人何以能够利用规律为自己服务，其机制如何？规律的存在具有客观性，而其发生作用的条件在人所...     

研究孔子的态度和方法

<正> 我们应该用什么态度来研究孔子呢?我认为,对孔子要本着实事求是的科学态度,按照马克思主义历史唯物主义观点,全面考察和研究孔子在中国封建社会初期历史发展过程中所处的社会地位和所起的正反两方面的作用,他的哲学思想、政治主张、教育学说对于中华民族的历史发展究竟起过哪些进步作用,又有哪些保守的消极因素;孔子学术思想中哪些是民主性的精华,哪些是封建性的糟粕。对这些问题都要进行认真、细致的科学分析。今天为了适应社会主义精神文明建设的需要,我们既反对采用民族虚无主义态度,把孔子打入十八层地狱;又反对把孔子捧上九天,成为至高无上的“神”;而应该采用实事求是的科学态度,还孔子以历史的本来面目。研究孔子最好的方法是一分为二的辩证的科学方法,即取其民主性的精华和去其封建性的糟粕的科学分析的方法。在运用辩证的科学分析的方法来研究孔子学说的过程中,还要注意这样五个问题:(一)要运用历史唯物主义方法具体分析和区别孔子学说     

社会主义和共产主义建設辯証法的几个問題

这是米丁一九六五年五月十八至二十二日在保加利亚的瓦尔纳举行的“第三次欧洲社会主义国家哲学社会学杂志编辑部代表会议”(关于这次会议的报道见本期第88页——编者注)上所作的报告。保加利亚《哲学思想》一九六五年第四期发表了这个报告。报告共分三个部分:一、主要是介绍苏联有关这个问题的讨论的简要情况;二、着重谈到了唯物辩证法的基本规律和范畴在社会主义和共产主义条件下所发生的变化;三、主要谈的是客观条件和主观因素在社会主义和共产主义条件下的相互关系。作者大谈社会主义制度下唯物辩证法的新特点,强调社会统一决定着辩证法的规律和范畴在这个统一中的作用和表现的特点;虚伪地强调辩证法的普遍性,还批评了提倡有所谓两种不同类型的辩证法的主张和“无冲突”论。他着重谈到的问题有:一、在社会主义社会里,没有对抗性矛盾,只有这类矛盾的个别的、局部的表现。因此,可以说,“在社会主义社会里,除掉基本的非对抗性矛盾外,在作为整体的社会主义同个别旧残余之间”“还存在着对抗性对立面的残余因素”。二、“整个说来,社会主义社会是统一的,它不被分成为两个互相排斥的对立面”。“但是,在社会主义社会里的个别现象和过程中,统一分成为两个互相排斥的对立面是可能存在的”,不过,“没有象剥削社会所具有的那种绝对性和不可逆性”。三、在社会主义制度下对立面斗争的绝对性和统一的相对性这个原理是普遍的,“但是,在社会主义发展的某一个具体的非对抗性的内部矛盾中,对立方面统一的相对性和斗争的绝对性,还并不意味着它的社会统一也同样是相对的”。例如,工农联盟这个统一在社会主义阶段就不是相对的,而是绝对的。四、社会主义社会有基本矛盾,这就是“人民群众的无限增长的物质和精神需要同经济和精神财富的生产所已经达到的水平之间的矛盾”。作者认为,在社会主义条件下主观因素的作用大大增长了,“客观条件和主观因素的相互关系表现出一系列的新特点”,其中一个最重要的特点是“经济发展不再是自发的过程”,“变成了自觉指导的有计划的过程”。同时,他批评了那种认为生产关系的物质性和客观性的标准在这里已不适用的观点;指出主观因素作用的增长同领导工作中的主观主义和唯意志论没有共同之处;还认为按生产原则建立党组织和把党和苏维埃机关划分为工业的和农业的那种作法,是不正确的。作者在谈到国际共产主义运动中产生分歧的原因时,重弹了苏联现代修正主义者的一些老调,说什么“各社会主义国家处在建设新社会的不同阶段上”,由于这些国家的发展水平不同,社会主义建设形式不同,以及这些国家的历史特点等等,“便造成了一定的困难和一定的矛盾”,说什么“甚至社会主义阵营内部的最尖锐的斗争形式,按其本质、按其内容说来都不是对抗性的”等等。     

马克思主义论科学规律和逻辑规律的客观性

关于科学规律的本性,关于这些规律的意义以及人们对它们的关系等问题,一直引起极不相同的各派哲学家们——唯物主义者和唯心主义者,辩证法者和形而上学者——的注意。这个与哲学基本问题——谁在先:物质先于意识还是意识先于物质,——密切联系着的问题牵涉到世界观的基础。弄清楚科学规律的性质对于一切知识部门:物理、化学、数学、历史、政治经济学等,都有着根本性的意义,因为这一点在很大的程度上决定着科学研究的方向。所以,在抱着唯物主义见解的先进的科学的代表们与信奉唯心主义的反动派的代表们之间进行着尖锐的斗争,就是很明白的了。本文的目的,就是要阐明马克思主义关于科学规律的客观性的原理,对于逻辑(形式     

再谈如何理解社会规律的客观性

当前的经济改革实践,提出了大量迫切需要研究的经济学理论问题。对这些问题的具体回答,直接是理论经济学的任务,但其中也包含着无法回避的哲学理论、方法论问题。如何理解社会规律、经济规律的客观性,就是一个关键性的问题。对这类问题进行哲学分析,既有利于那些具体的经济学问题的解决,又能促进有关哲学理论的丰富和发展。正是出于这种     

论市场经济的工具理性伦理的本性、要求与特点

从经济与伦理结合角度去研究我国市场经济的伦理本性是建构市场经济体制的伦理基础的主要内容,是社会伦理道德在市场经济生活中的本质要求。因此,从市场经济关系出发来建构市场经济的伦理本性应当成为我们研究这一问题的根本思路,沿着这一思路,我们认为市场经济关系所建构起的伦理本性只能是工具理性伦理。一、市场经济的工具理性伦理的本性社会学家马克斯·韦伯在研究人类理性行为时,把其分为工具理性行为和价值理性行为。所谓工具理性行为是指那些行为者以可以计算、可预测的技术性方式和可以带来的现时利益对目的加以选择,同时致力…     

以科学实践观为基点建立科学历史观——评“社会规律和人的活动关系”的讨论

《哲学研究》从1984年第7期发表刘奔论社会规律客观性的文章以来,持续几年地讨论了社会规律和人的活动的关系问题。在这场引人注目的讨论中,学者们发表了许多真知灼见,也存在一些争论。本文想从实践论的角度对讨论发表一点意见。     

广东讨论社会主义社会辩证法问题

最近,广东哲学界40余人集会,讨论社会主义社会辩证法问题。会议着重就社会主义社会辩证法的定义、研究对象、内容及其体系和研究方法、逻辑起点等问题,开展了热烈的讨论。关于社会主义社会辩证法的定义,有的认为,社会主义社会辩证法,就是关于社会主义社会内在矛盾运动的辩证发展规律的科学,是马克思主义辩证法在社会主义社会的表现、运用和丰富。有的则认为,准确地说,它是历史辩证法的分支,属于历史辩证     

社会主义的宗教论

马克思和恩格斯运用唯物史观考察宗教问题,科学揭示了宗教的本质、社会作用及其产生、发展和消亡的规律,创立了马克思主义宗教观。20世纪初,在俄国工人阶级争取社会主义胜利的重要历史时刻,列宁的《社会主义和宗教》曾提出了一个重大政治问题:坚持唯物主义和无神论的工人阶级政党如何对待宗教?如何处理社会主义和宗教的关系?列宁运用马克思主义宗教观,结合当时俄国革命实际,确立了工人阶级政党对待宗教的正确态度和原则。但是,后来的社会主义国家虽然基本上贯彻了这些原则,积累了一些经验,但由于不能与时俱进地发展马克思主义宗教观,在处理…     

论市场经济和社会公益事业

我国以建立社会主义市场经济体制为目标的改革，解放和发展了生产力，我国的经济正以震惊世界的速度发展着。同时，市场经济对我国社会生活各个领域也产生了巨大影响，迫使它们认识自身在建设社会主义市场经济体制中的地位和作用、自身和市场经济的关系及在市场经济条件下的存在和发展方式。但有些人在回答这些问题的时候却错误地认为社会各行各业都要市场化、商业化，都要“下海”经商去创收和获得盈利，甚至明确提出国家事业单位的改革方向就是市场化。这类观念和做法已经严重地损害了我国社会公益事业的发展，也给社会主义市场经济体制的…     

如何理解社会发展中的自觉性?——与刘奔同志商榷

《哲学研究》1984年第7期刊载的刘奔同志的《如何理解社会规律的客观性?——历史唯物主义研究中的一个重要课题》一文,对社会历史发展中的客观规律性,特别是对社会主义条件下的社会发展的客观规律性作了较     

全球性问题条件下的人和人的未来

研究全球性问题的哲学,就是研究这些问题的世界观的、方法论的和人道主义的基础,研究对这些问题进行科学解决和社会解决的途径和方法。我认为,必须从研究新问题的复杂综合体着手。从这些新问题中可以清楚地看到它们对人和人类生活的一切方面——物质领域、文化、世界观和道德的影响。正如许多马克思主义者指出的那样,这种影响有如此之大,以致于如果脱离了全球性问题的条件和作用就不能懂得从资本主义向社会主义过渡为特征的现时代。当然,这并不意味着,应该象某些非马克思主义和反马克思主义者所断言的那样,在我们时代的基本特征中还要添加上某种与社会主义和资本主义的斗争同等重要或者比这种斗争甚至更重要的东     

马克思学说的矛盾

遗憾得很,在否认造成斯大林兵营社会主义的原因是马克思主义学说的作者之中,还没有一个人敢于深入探讨问题的社会和经济实质,也不想从实际的具体社会学和具体经济学条件出发,谈谈有关社会主义的马克思主义学说。眼下我们那些改革的“原教旨主义”者们,对马克思主义理论的所有这些根本的结构性问题及其内在矛盾仍将充耳不闻,他们仍将成为我们的思维运动的阻力和实际民主的反对者。的确,如果根据马克思关于自己和自己的社会学说是怎么想的来判断马克思主义,那就不允许对科学社会主义作出模棱两可的和暖昧不明的评价。马克思本人大概以为他的体系浑然一体天衣无缝。实则并非如此。     

经济伦理:经济与伦理的契合点──“经济伦理与跨世纪中国社会发展国际学术研讨会”综述

“经济伦理”问题是社会主义市场经济建设实践中提出的一个重大课题。在经济发展过程中,如何解决好经济发展和伦理道德要求之间的关系？如何将经济利益的追求与经济制度的正当性、经济行为的道德性有机地结合起来？这些问题的解决对中国社会经济发展的重大意义已经引起人...     

现代科学技术发展中的若干伦理学问题

现代科学技术的发展,象汹涌的浪潮不断地冲击着社会生活的各个领域,在政治、经济、文化等各方面,向我们提出了许多新课题,其中包括一系列新的伦理道德问题。而在这些问题上,由于种种原因,人们的看法又有很大分歧。所以,运用马克思主义的基本观点,澄清在这些问题上的模糊认识,对于促进科技的发展,有效地进行道德教育,是十分必要的。