新疆乌鲁木齐市教会举行神学思想建设研讨会

面对欣欣向荣不断前进的社会,今日教会当如何回应、融入?加强神学思想建设是办好今日教会的关键。来自“天山上的雪莲”让我们看到新疆乌鲁木齐市教会藉神学思想建设而有收获,辽宁教会在神学思考中前进,河南爱德艺术学校成为社会边缘孩子爱的摇篮。在时代中事奉,必须成为一个合格的时代工人。     

堂会管理与制度建设

如何更好地构建基层堂会的管理体系?如何加强教会制度的建设?这是教会发展到今天已经无法回避的问题,在"后宗派"时期,中国教会的堂会管理与制度建设确实考验着广大教牧和堂点负责人的治理智慧,需要我们认真在神面前寻思和等候。以下是几位同工在这方面的一些思考。     

践行福传使命 做好堂区福传

主耶稣说:你们往普天下去,向一切受造物宣传福音。(谷16:15)如何到普天下去传福音呢?普天下之大,福传应从何处开始、从何处做起呢?古人说:千里之行,始于足下。这话用在福传方面,可以说,教会的福传开始于堂区,应从堂区做起。因为堂区是教会的基层组织,是信仰临在的标记,是教会     

是“无奈”,还是“礼物”?

<正>平衡劳碌与安息,享受与神同工的喜乐一、从圣经看工作:与神"合作创造"基督徒作为社会中的一个群体,其"工作神学"是否健康,既影响到教会的社会形象,又影响到信徒的个人生活。工作神学涉及诸多方面,笔者在这里讨论工薪阶层的个体基督徒,从信仰上应当如何看待和选择工作?     

港、台、海外教会消息

拉美教会领袖强调对人类需要有回应 拉丁美洲基督教会联合会,于今年5月,选举阿根廷公理会的阿多福(Adolf)牧师,连任该联合会的总干事。阿多福表示:教会联合会需要回应在拉丁美洲发生的改变,教会不应在组织上太僵硬,而是能够对人类的需要有回应。拉美教会     

“主所爱的,他必管教”

<正>神对其儿女既有"爱"也有"管教",且就是因为"爱"才会有"管教"谈到惩戒,我们的第一反应就是如何平衡爱与惩戒?一个讲爱的教会,怎么适当地实行惩戒?所谓"不以规矩,不成方圆",教会的存在与发展需要制度来规范,失去规范的教会容易偏离神的正道,而在规矩与制度中间必有惩戒的条例作为警戒。     

教会为什么需要招待事工?

[问]最近牧师在教会的家事分享报告中鼓励并招募义工参与招待事工,我想在参加这项侍奉之前,进一步了解教会为什么需要招待事工? 郑昌方弟兄 [答]郑弟兄,你好!首先,为你积极回应教会的招募且愿意投身教会的侍奉而感恩;更为你深入探究教会事工的态度而感到欣慰.其实,教会中的所有事工都需要我们经常反思,以便达到事半功倍的效果.教会招待事工不可或缺,是每个教会的基础性工作之一,须周密安排,精心落实.     

韩愈:疫情后对探访事工的再理解:提供优质的灵性连接

一本圣经,可以说就是上帝与他的子民"灵性交往"的记录,而教会则是这一灵性交往的延续。这位上帝,一方面借着神迹奇事带领以色列人;另一方面,也借着颁布律法、重申诫命以及管理,来牧养以色列人的灵性生命。那么,教会在新冠肺炎疫情时期以及疫情后,应当如何开展有效的探访事工,回应上帝的呼召和使命呢?"线下聚会暂停"期间以及恢复礼拜以来,杭州市基督教鼓楼堂对探访工作进行了一些反思,探索和尝试了一些办法,来应对牧养工作中的困难和挑战,尽力为弟兄姊妹提供与上帝的"灵性连接通道"。我们期待这些反思和总结,能引发一些共鸣与思考。     

农村教会的“自治、自养和自传”——城市化影响下西南地区农村教会现状之反思

二十一世纪的头十年,在城市化进程的影响下,经济的发展不断地改变和影响着人们的生活方式。教会作为社会团体,也不可避免地受到了城市化进程的影响,并且明显地表现出城市化进程的集中性与分散性相统一的特征。这个进程对农村教会究竟影响有多大？农村教会在城市化进程中面临什么样的挑战？农村教会的各项事工应如何作出回应？本文就西南地区农村教会的实际情况进行分析,盼能引发对农村教会更多的关注。     

“下网打鱼”——谈“互联网+”与牧养

<正>"互联网+"提醒教会不能再忽略互联网的作用,也鼓励教会把握契机使用互联网进行有效牧养。对于"互联网+",从我个人的理解来看,就是利用互联网的平台把互联网与各行各业结合起来。重点在于,后互联网时代里,如何在教会中推行"互联网+教会牧养"。教会牧养模式的滞后很明显,教会属于神的国,本质上不属世界,但教会在世界中,却受着文化的影响。从主耶稣离世前的祷告(参约17)中得     

中德两国教会合作、友谊的崭新一页

来回应你的问题:中国基督教教会所作出的贡献;教会的目标;教会寻找为中国社会作贡献的特殊方式,这三点在我的访问中给我留下深刻印象。     

三加一——如何过好信德年

普世教会从2012年10月11日至2013年11月24日基督普世君王节定为"信德年",邀请基督徒更深一步地反省我们的信德,加强我们的信德,重振我们的信德。信德是我们信仰的基础,诚如福音中人们问耶稣:"我们该做什么,才算做天主的事业呢?"耶稣回答说:"天主要你们所做的事业,就是要你们信从他所派遣来的。"(若6:28-29)为了回应普世教会的邀请,也偕同普世教会一起善度信德年,     

加尔文的改革宗圣乐神学传统初探

中世纪教会在教会音乐方面取得了辉煌的成就,主要表现在格列高利圣咏在礼仪崇拜中的应用和"复调音乐"(多声部音乐)的发展。但这时期的教会基于"特殊恩典"及旧约"献祭"的精神,认为只有教会才有谱写音乐的权利,只有神职人员和唱诗班才有教会音乐侍奉的权利,而会众只有"聆听"的权利。作为日内瓦宗教改革的奠基人和组织者,加尔文于16世纪将教会音乐的权利从中世纪教会的限制下释放出来,开始"俯就"会众,倡导"会众唱诗"。同时,正如他没有将他的作品(《基督教要义》)称为"神学大全"(Summa Theologiae),而是称为"敬虔要义"(Summa Pietatis)一样,他基于"神的话语",创设与"以心灵和诚实敬拜神"保持协调的"敬虔音乐"。本文藉着加尔文所开启的改革宗圣乐神学传统,首先阐述加尔文如何在基督教圣诗史上为教会树立了以"音乐"进行心灵和诚实敬拜神的典范,同时介绍加尔文音乐的"大众性"、"简洁性"和"朴实性"如何在音乐主观领域无形的推动现代音乐的发展,扩展了上帝赐予人类的"普遍恩典"的音乐领域。     

议教会的行政管理(中)

正编者按:良好的行政管理能够保证教会各项事工顺利有序地进行,是教会发挥作用的坚实基础。如何做好教会行政管理?如何借鉴时代的先进管理经验,同时坚持圣经原则,使教会的管理更符合时代的精神,使教会健康发展、荣神益人?本期我们邀请了几位牧者同工一起来谈谈这个问题。     

教学相长——我在圣经课教学中的一些心得

<正>近段时间笔者在神学院与教会的业余神学班上讲授"旧约概论"与"旧约历史书"两门课程。在授课过程中,笔者采用多媒体与积极学习的教学方法,得到学生热烈回应,在此略谈几点教学心得。一、明确教学目标,有序完成教学计划从目标而言,笔者给"旧约概论"定的目标是:掌握旧约地理位置,了解旧约历史背景,     

谈谈以色列与教会的关系

在《天风》2022年第6期上,笔者发表了一篇题为"'以色列'这个名字含义的演变"的文章,目的是想要说明"以色列"这个名字在圣经中有几种不同而又相互联系的用法,既可以作为雅各这个人的名字,也可以作为对整个以色列民族和分国之后北国以色列的称呼,还可以指被掳归回以后的犹太人、上帝的圣民.有读者阅读后回应称:讨论"以色列"这个名字的含义的演变史很好,如能说明圣经中的以色列是如何预表教会的,可能会更完备.因此,我想就此话题谈谈以色列与教会的关系.     

“互联网+”时代的文字事工

<正>"互联网+"是近年来的一个热词。站在"互联网+"的风口浪尖上,教会的文字事工何去何从?这是今天的教会必须回答的问题。我想从挑战、机遇和出路这三个方面和大家分享。一、挑战"互联网+"时代,给整个信息传播的生态链带来了巨大的变革,让传统出版走向数字出版,让媒体呈现融合趋势,但也让传统出版的     

教会离不开圣言之杖——谈纪律与惩戒于教会之必要

<正>上帝是公义的,所以我们在教会中处事待人亦当有公义之原则,而不能借一个"爱"字以偏赅全近年来,笔者常听到有人说:"教会是讲爱的地方,不是讲理的地方;在教会里只能讲爱,不能讲理。"果真如此吗?教会里是否需要由相应的纪律来维持秩序呢?若教会中有人犯了严重的错误,是否需要给予相应的管教和惩戒呢?     

教牧同工须加强操练的六个方面

今年,我国教会虽然在人才培养方面取得了可喜成绩,促进了各项事工的发展,但"要收的庄稼多,作工的人少"(参太9∶37)的形势依然严峻.现有教牧同工,特别是人才亏缺教会的教牧同工以一当十,日理万机,事工繁忙,很难抽出固定时间进修、充电,久而久之不免会有"酒用尽了"的感觉.教会在急速发展过程中既碰上了新机遇,也出现了新挑战,遇到了新问题.教会如何进一步"得众民的喜爱",荣神益人,对今日教牧同工的综合素质和能力提出了新的更高的要求.我认为,教牧同工要提高自己,成为合格的仆人,可以从六个方面加强操练.     

香港教会近况及未来发展反思

香港回归祖国将近五年,此间经历了亚洲金融风暴冲击,及全球性经济衰退(中国除外)的影响,加上面对经济转型,由以往的劳力密集,转至金融及服务型经济,至未来的知识型经济,因此对教会形成一定的冲击,引发香港教会如何面对现实的思考及回应。以下为笔者的观察