基督教在云南少数民族社会中的传播和影响

本文根据文献资料和作者的实地调查材料 ,分析了基督教在云南一些少数民族中传播、对少数民族的文化和社会生活产生重大影响的历史与文化、社会组织与社会结构等方面的原因。并力图揭示近代以来基督教在传播过程中 ,与少数民族文化的冲突和互动 ,在适应少数民族文化传统和生活习俗的过程中逐渐本土化的社会文化特征。本文分为三个部分 :第一部分为云南少数民族信仰基督教的历史过程描述和社会结构分析 ;第二、三部分运用文化的社会互动理论 ,分析基督教在云南少数民族社会传播过程中的文化冲突与调适 ,阐述了基督教对少数民族的社会文化变迁、道德价值观念变化的影响 ,以及对基督教的民族化、本土化和当代少数民族基督教信仰中的问题的看法     

基督教信仰与希腊哲学的思想张力

当基督教脱离犹太教母体、开始在希腊-拉丁世界中传播时,如何处理新兴的基督教信仰与具有深厚思想传统的希腊哲学之间的关系,这是摆在基督教护教士们面前的一个理论难题。在初期教会中,诺斯替主义表现出了一种"急性希腊化"的做法,即试图将基督教信仰改造成一种玄奥的二元论哲学。与这种异端做法不同,正统教会在对待上述关系时表现出了两种态度:或者用基督教信仰来统摄希腊哲学,或者用基督教信仰来拒斥希腊哲学。然而,无论是哪一种态度,都在有意或无意之中把希腊哲学、尤其是具有神秘色彩的柏拉图主义融入到基督教信仰中,从而形成了最初的神学理论。从这种意义上说,在希腊-拉丁世界的基督教化这个表象背后,隐蔽着一个更加深刻的思想转化过程,这就是基督教信仰(以及教会体制)的希腊化与拉丁化。     

从理性到信仰:西方自由观的转向——对奥古斯丁信仰自由观的一种解读

在古希腊理性精神与基督教信仰文化交汇的大背景下,奥古斯丁扬弃柏拉图和亚里士多德等思想家的理性自由观,提出了以基督教信仰为基础的信仰自由观。这种自由观展示了信仰、自由意志和理性三者之间富有张力的依存关系,实现了西方自由观的转向,对后来的西方哲学与文化发生了深远影响。这种自由观在德国古典哲学尤其是黑格尔的哲学中得到复兴,但由于从根本上并没有克服自由与决定论之间的困境,现实的人的自由、理性与信仰在黑格尔哲学中都被消解了。即便如此,在当代一些重要的思想家那里,奥古斯丁确立的思维范式依然具有实质性影响。     

新时期基督教要做到“三个和谐”

全国政协副主席、中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席、中国基督教协会名誉会长丁光训主教提出,新时期基督教要做到“三个和谐”。首先是基督教要和国家利益和谐。实践证明,爱国与基督教信仰并不矛盾,独立办教是中国基督教安身立命之本。现在境外敌对势力企图恢复他们的势力,甚至挑唆基督教反对自己的国家和社会。越是在这种复杂的情况下,我们越要高举“三自”旗帜,自觉维护国家利益,使基督教的利益和国家利益完全和谐起来。其次是基督教要与法治社会和谐。宗教事务是一项社会事务,必须与法治和谐起来,在法制框架内开展宗教活动。《宗教…     

消解、交融与嬗变:云南少数民族基督教本土化实践的动力与路径分析

少数民族基督教本土化是宗教中国化的重要组成部分。在与云南少数民族传统社会文化之间消解、交融的过程中,基督教用"自觉认同"意识的内化完成了本土化动力由外向内的转化,并通过对传统宗教信仰的"内在置换"、世俗文化的"表层融合"以及社会文化发展运作中的"技术调和"等多层次的互动,形成了新的社会文化类型。本土化的具体路径是,基督教信仰逐渐代替传统宗教信仰,世界观和价值观呈现民俗化的取向,并在"生活化"和"入世化"的策略下重新建构少数民族的社会结构,教会组织的本土发育又为基督教的发展提供了重要的载体。深析云南少数民族基督教本土化实践的动力与路径,对于实践层面上规范、引领其与社会主义社会相适应具有重要意义。徐祖祥,历史学博士,云南民族大学人文学院教授,博士生导师。     

简析民间信仰对基督教的影响

中华民族自古就有民间信仰,在历史的发展中民间信仰又融合了儒、释、道三家的思想与内容,并渗入到民众日常生活与思维习惯中,扎根于广大民众的心灵深处。至今,民间信仰活动仍然在中国社会广泛地存在,不可避免地对基督教产生影响。本文试图从认识民间信仰入手,简单分析民间信仰对基督教的影响,以及基督教应如何面对这种影响,以求既保存传统文化的精华,又有利于基督福音的传扬。     

国际动态

柬埔寨禁止当街传教 1月1日，柬埔寨宗教事务部最近发布公告，禁止基督教团体在柬埔寨当众进行散发宗教宣传品等传教活动，以避免发生宗教冲突，破坏社会安定。公告指出，一段时期来，一些基督教传教士到柬埔寨居民家叩门传教、散发宗教宣传品，并宣称“上帝来了”。这是对居民日常生活的干扰和对他们隐私权的侵犯，必须加以禁止。柬埔寨宗教事务大臣谢萨伦说，柬埔寨是个佛教国家，一些基督教组织派人在金边挨家挨户进行宣教活动，要求居民信仰基督教，这种行为已引起柬埔寨人的反感，容易引发宗教冲突。 …     

贵州大花苗族教会今昔

操滇东北次方言的大花苗族(是苗族的一个支系),呈大分散小聚居分布在祖国大西南的贵州山区。该民族接受基督教将近百年的历史了。在1981年9月贵州省基督教第三届代表会议上,少数民族代表就占代表总数的百分之七十,而在少数民族中大花苗族就占百分之八十。他们分别来自贵州省的威宁、赫章、六盘水、织金、普定、紫云和镇宁等七个边远山区的县市。其中除威宁有极少数仍保持其原始的民族古俗而外,其余各县市大花苗族均信仰基督教。     

携手科学，见证神的伟大——《科学与基督徒信仰》读后感

"科学与基督教信仰",顾名思义是科学与基督教信仰在过去和现在与学术界、教育界的密切关系.阅读<科学与基督徒信仰>一书后,我试着在书中寻找下列问题的答案,"科学与基督教信仰矛盾吗?""科学与基督教信仰在历史上是如何联系的?""基督教教义对现代科学实验有贡献吗?"     

基督教与中国文化

正一方面,基督教是一种信仰,是关于上帝和耶稣基督的信仰,也是人的"终极关怀"(田力克语);另一方面,基督教是一种文化,是在某种程度上带有神圣性和超越性的文化。也就是说,基督教的核心是信仰,用赵紫宸的话来说,"基督教是基督"。但基督教信仰,一直以来都是借着文化加以表达、加以传播的,离开文化,也就没有真正的基督教信仰。     

出版视阈中的民国时期中国心理学发展史考察——基于民国时期心理学图书的计量分析

中国科学心理学是在20世纪初复杂的社会背景下通过传入西方心理学而建立和发展起来的.在这一过程中,心理学图书的出版和传播起到了重要作用.文章以《民国时期总书目》中收录的心理学图书为研究对象,通过对心理学图书的年出版量、编著与译著的比较、出版数量的地域差异、分支学科的出版特征等四个方面的出版状况进行计量分析,探讨其形成原因和历史背景,试图从出版视角对民国时期科学心理学在中国的发展做微观的历史考察.     

中国道协组织协会全体职工学习《中华人民共和国宪法修正案》

中国道教协会于3月17日组织协会全体工作人员学习第十届全国人民代表大会第二次会议审议通过的《中华人民共和国宪法修正案》。学习会上,全国人大常委张继禹副会长向大家介绍了十届人大二次会议的盛况和政府工作报告中关于2004年我国改革开放和现代化建设的基本方针、重要措施和主要政策,以及修宪的内容和重要意义。通过学习,大家认识到在政府工作报告和宪法中确立了“三个代表”重要思想在我国政治生活和社会生活中的指导地位;坚持了科学的发展观;加强了农业的基础地位;推进西部大开发和东北地区等老工业基地的振兴;实施科教兴国;加强政府…     

关于深入学习中国共产党十六大精神的通知

各地各级道教协会、道教宫观 :最近闭幕的中国共产党第十六次全国代表大会 ,具有重大的历史意义 ,在新的世纪为我国指明了前进的方向 ,开启了我国实现现代化新的伟大进军的征程。深入学习贯彻党的十六大精神 ,把全国各族人民的思想统一到十六大精神上来 ,同心同德 ,完成十六大确定的各项任务 ,确保我们国家在新世纪新阶段奋斗目标的顺利实现 ,是我们国家当前和今后一个时期的重要任务。因此 ,我会通知如下 :一、深刻领会中国共产党十六大召开的重大意义 ,全面准确把握十六大的基本精神。1、大会的主题是 :高举邓小平理论的伟大旗帜 ,全面贯…     

中西社会文化比较视阈下我国医患矛盾解读

当前造成我国医患矛盾日益尖锐有诸多方面的因素.基于社会文化比较视角,从医疗秩序、医疗职业道德规范、诊疗出发点、行业自律性、医学模式五个层面进行中西对比,对引发我国医患矛盾冲突的原因加以分析,以期为我国政府制定医疗体制改革政策提供参考.     

转型时期的人文研究

我国当前正面临着空前的社会转型。转型带来了震荡与冲突 ,亦带来了压力与困惑。在此情况下我国人文研究的现状如何 ,问题何在 ?或者说 ,处在转型期的人文知识分子境况如何 ,他们是如何应对所面临的种种压力和挑战 ,追求自己的理想 ,履行自己的责任 ?本文试对 90年代以来知识界的现状进行分析 ,对其思想发展的轨迹进行勾勒 ,进而对此问题作出回答。压力与挑战首先从压力与挑战谈起。当代人文知识分子所受到的压力与挑战可谓多矣 :(1)市场大潮的压力　市场的因素渊源久矣。即使在远古公社时代 ,按马克思所言 ,在共同体边缘仍存在着偶发的商品…     

国内经济伦理学研究综述

近年来 ,伴随着我国市场经济的发展 ,经济伦理的研究已成为社会的热点 ,并向体系化、学科化方向发展。本文将就我国经济伦理学的研究近况做简要综述。一、学科界定在我国 ,尽管哲学和伦理学工作者对经济伦理的研究倾心而论 ,一些经济学家也鼎力而出 ,但从总体来看 ,经济伦理的研究在我国仍处在初始发展时期 ,以至于关于经济伦理及经济伦理学至今尚无统一公认的定义 ,众说纷纭。主要观点有 :1 经济伦理是指人们在经济活动中的伦理精神或伦理气质 ,是人们从道德角度对经济活动的根本看法 ;而经济伦理学则是这种精神、气质和看法的理论化形态 …