禁果与羞耻

“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创 2:7)“耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。’”(创2:18)“耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。”(创2:22)那人把这个女人看作自己的骨中骨,肉中肉,“因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。”(创2:24)不过此前还没有造出亚当的伴侣时,耶和华神就对他说了:“园中各样树上的果子, 你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创2:17)然而后来在蛇的引诱下,那女人,也就是亚当后来给她取名为夏娃的那个神给亚当造的伴侣,摘了那个神指定不能吃的果子吃了,也给亚当吃了,两人立即眼睛一亮,知道了自己赤身裸体,用果叶遮身, 并藏起自己,不敢见神(创3:1-20)。     

心灵之约——说给新郎、新娘听

耶和华上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18) 耶和华上帝使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。(创2:21～24)     

有关圣经重视环保的一点思考

“耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守”(创2:15)。上帝创造的一切都是无限美好的。神把这被造物交给人来“修理看守”。地球的主人是万物之灵的人。上帝给人的使命是维护地球母亲的可持续发展。人类可以享用一切,但必须尽心看守一切。神把这个光荣的环保任务交     

蒙福家庭的基础

一、婚姻是上帝为人类创立的 圣经《创世记》开始就记载了上帝创造宇宙世界,最后创造人类,第一个人就是亚当。但是耶和华上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)上帝就     

亚伯拉罕对耶和华的渐进认识

亚伯兰第一次为耶和华神筑坛敬拜是他从哈兰到迦南、耶和华神向他显现后(创12:6—7),从哈兰到迦南约600公里的路途,亚伯兰平安到达,因此对耶和华有感恩信靠之心,筑坛敬拜属亚伯兰的自愿,并非耶和华神的命令,筑坛献祭源于挪亚出方舟(创8:20)。     

皮衣

“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”(创3:21) 经文:创3:7-10,16-21 有一句话叫作:人靠衣饰,马靠鞍。可见服饰的重要,当一个人穿戴整齐得体的时候,就能够增强他的自信,同时也是对别人的尊重。服饰不但可以扮靓,其最主     

神向人所要的是什么

与神同行乃是基督徒最重大的人生目标。我们要在为人处事中与神同行,在一切经历的事情上见证我们与神同行——“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”显然,这段经文表明了神向他子民提出何为善的四个基本要求。一、行公义“耶和华是公义的,他喜爱公义,正直人必得见他的面”(诗11:7)。“神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”(罗14:17)。公义是神对人的基本要求,如何做呢?     

随时的引导——亚伯拉罕筑坛求告耶和华

读经:创12:8 亚伯拉罕一生筑过许多祭坛求告耶和华,他的经历给我们不少教训,他的美德值得我们学习。 一、解决旅途航向问题(创12:8) “亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8)为了解决旅途航向问题,亚伯兰(即亚伯拉罕)筑坛求告耶和华,耶和华指示他,他就迁到伯特利。圣经说:“     

何人能见神？

在全部圣经中,只有两个人见过神——雅各和摩西。雅各与神摔跤,直到黎明。神给他改名叫以色列,他的生命发生了彻底改变(创32：24—32)。摩西与神的关系非常亲密。“耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般”(出33：11上)。虽然圣经中提到“从     

你在哪里?--和好的理由

耶和华神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”(创3:9) 上帝创造了美丽和谐的世界,将人类始祖亚当与夏娃安置在伊甸园中。委任他们管理海里的鱼与空中的飞鸟。这个时候的亚当、夏娃与他们身边的动物、植物相处得十分和谐。与创物主之间也没有不和谐的因素,他们思想上没有不洁的想法,行为上完全像造他之主的形象,遵命而享受园中的一切。怪不得奥古斯丁在其《忏悔录》一书中说道:上主, 你看了你所造的一切“都很美好”,我们也看见了,一切都美好。你对每期工程说“有”就有了,你看见每一样都是好的。我计算过,     

作完全人

经文:太5:48;林后13:9,11 俗语说:“金无足赤,人无完人”。经上说:“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。”(创6:9)“乌斯地有一个人,名叫约伯;那人完全正直,敬畏神,远离恶事”(伯1:1)。上述“完全人”、“完全”,均为相     

得福的途径

神是我们的福分(诗119∶57),他是万有之源,万福之本。我们相信了神,他就把各样的福分赐给我们(创49∶25),我们通过什么途径得福呢?平安之福1、要认识神圣经中提到:“你要认识神,就得平安,福气也必临到你。”(伯22∶21)我们要得平安,必须要认识神,     

帮助者,应得到更多的关爱

<正>"帮助者"是一个荣耀的称号,也是一个艰难的抉择和一份不变的坚持及担当"只是那人没有遇见配偶帮助他……耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。"(参创2:20、22)"帮助者",是圣经里对众生之母夏娃角色的定位,我认为这也是对今天传道师母角色的定位。的确,无论在教会还是在家庭里,传道师母都是帮助者。"帮助者"是一个荣耀的称号,也是一个艰难的抉择和一份不变的坚持及担当。     

执子之手,与子偕老——基督徒的婚姻观

上帝特别祝福和看重婚姻家庭,基督徒也特别通过婚姻家庭做出美好的见证.基督徒的婚姻观可从三方面表达:婚姻的来源,婚姻的原则,婚姻的生活. 一、婚姻的来源在哪里? 表面看来男女相识、相爱,决定终身,是来源于男女当事人或其父母长辈.但婚姻的真正来源是上帝.上帝按照自己的形象造男造女,上帝造"配偶"、设婚姻、建立家庭,把他们安置在伊甸园里.在《创世记》2章18至24节中,说明了四点: 1."配偶"是上帝造的."耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他.’"(创2:18)"那人"是指人类的始祖亚当,是个男人."配偶"就是指另一半,即22节提到的"女人",叫夏娃.说明婚姻、家庭是上帝设立的.     

得胜试验的人

亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是“耶和华必预备”),直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”(创22:14)     

筑起家庭的“祭坛”

信心之父亚伯拉罕照着耶和华的吩咐离开父家往神所指示的地方去,他每到一个地方都要筑坛献祭(创12:7、8,13:4、18)。亚伯拉罕当时的祭坛,可称是家庭的祭坛,用现代的话说,亚伯拉罕当时每到一处都要举行家庭礼拜。家庭礼拜也是教会一贯的传统(指家庭成员在一起的礼拜),目前也为世界各地教会所倡导,家庭礼拜到底有何意义呢?对信徒有何益处呢?     

切莫错用我们的双手

“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创2∶7)上帝的话语代表他的权柄与能力,他用话语创造了万物,最后用尘土造人。上帝造人最费工夫。尘土和灵结合起来,人便成为一个有灵的活人,活在世上。有灵的活人,不是缥缈云烟,有影无形,而是四肢五官都得全备。上帝要人修理看守他的园子:伊甸园(创2∶15)。看守必然用眼目,修理必然用手足,用足走路,用手做事,以完成上帝对人的托负。谁知“众生之     

牧场漫笔之十——圣·平常

“圣”的意思是“分别”,就是“非同平常”。所以,“圣”与“平常”二者之间是相对的。 希伯来书作者指出有人“将那使他成圣之约的血当作平常”(来10:29),是件神极不喜悦的愚昧事。因为这不仅是对救恩的“忽略”和“轻慢”,也是对救恩的赐予者——神的一种藐视和轻看。 尽管神藉先知多次声明:“藐视我的,他必被藐视。”(撒上2:30)“耶和华的眼目看顾敬畏他的人     

基督是我家之主

对人们来说,婚姻是最美妙的,也是令人棘手的。婚姻的起源可追溯到伊甸园中上帝的宣告:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)家庭是社会机构中难以分割的细胞。家庭关系的稳固无疑大有裨益于社会的稳定。 爱是理解的别名,理解是婚姻的基石。当两个亲密的灵魂正是在理解的绿荫下获得和谐的     

耶和华必给他铺床

“他病重在榻,耶和华必扶持他;他在病中,你必给他铺床。”(诗41:3) 在教会里,常常听到有人染上疾病,也常常去医院探望病人,甚至我们自己也曾生过病。那么,为什么会生病呢?导致人生病的原因有6种: 一、违背神的命令 摩西告诉我们:“这书上所