你们的话,是就说是,不是就说不是

经文:太5:27年轻时候,读这节圣经,觉得很容易懂,叫人分清是非,感到要照这节圣经去做,也并不难。几十年来,在社会中活了大半辈子,越来越感到主的话十分可贵,也感到要真正照主的话去做,不是一件简单的事,难就难在一个“说”字上。因为主的话不是只要自己分清是非就行了,而是还要“说出来”,对“是”要说“是”,对“不是”要说“不是”,这就很不简单了。试问:你在一个社会地位比你高的人面前,假如他对一件事说了个“是”或“不是”,而这是一个原则性的问题,他的看法却是不对的,这时你怎么办?背着自己的良心,跟着他说,还是明哲保身,不出声呢,是“王顾左右而言他?”还是坦然无惧地表明自己的观点?“是”就说“是”,“不     

清流洗尘

正父亲说,要靠本事讨饭吃。本事,娘肚子里带不出来,要靠一分一分地攒起来,攒足本钱了,心里才有底,遇事会不慌,处变会不惊。本事,壮身的。多了,艺不压身;少了,挠头掏手心都不行,手心上哪能煎出个鸡蛋来?本事,少不得,也虚不得。虚了,再装,再诳,打肿脸也充不上个胖子。父亲又说,你只要攒起劲来,没有什么不行的。在父亲的心中,儿子总是最好的。怕就怕自己的儿子先虚了胆、消了气,稀泥软蛋了。好像     

那段青春的烟雨

正在江南,无论什么季节,我们都要不厌其烦地出演“和雨不期而遇”这个片段。有时候,一件雨事还未晾干,另一件事就又要被雨淋了。以至于,生活舞台的背景上,永远弥漫着这挥之不去的烟雨。想说的,是那个时期里,一件被雨打扰的往事。初恋吗?应该不是,因为花的心,一直藏在蕊里,自始至终都未曾抛头露面过。彼时的我们,只是非常内敛的,做着一种貌合神离的朋友。那天,我和他相约着,去操场散步。至于谁先提议的,我记不清了。总之,那是我第一次无所事事地和一个男生走在一起,感觉很怪异,也有点儿美妙。两     

孔孟儒家的“性”的理念及其话语权力膨胀的后果

一在孔孟儒家的终极伦理观念中,以天所赐之正命为人之性是立命的一个内容。也就是说,“性”就是指对天所赐之正命进行认同性领悟这件事。“性”作为一个动词就是指人对终极伦理的领悟,就是指人自觉自愿地与天命建立起积极的关系这件事;“性”作为一个名词实际上是终极伦理的内在化和理念化。《中庸》开篇就讲“天命之谓性”,并不是说天所命令的某种东西就是性,而是说天命这件事本身就是性,天命这件事本身就被认同地领悟为性。孟子由心说性,但也清楚地领悟到性与天命之关系：“尽其心者,知其性也。知其性则知天矣”（《尽心》）。因…     

从“不要使人跌倒”说起

近日听说某教会发生这样一件事:一姐妹看见该教会办公室里的茶叶罐上有一条龙,便说教会里有魔鬼而不肯来礼拜了。于是教会里起了争论:有人说这位姐妹属灵,能分别为圣,应该把茶叶罐砸烂、扔掉。有人说她迷信,龙只不过是一个图案,并不是魔鬼,而且     

一生能做些什么

人的一生到底要做些什么,这一生才不算白活?这是一个使人困惑的问题。一个人从懂事开始,只要不是白痴,在这件事上,都会有少年的烦恼,成年的迷茫,老年的无奈。我曾看到一则报道,说的是美国一位普通警察,他在二十出头时干警察这一行,     

耳听有虚,眼见就实吗?

日常生活中,人们都明白,道听途说是极不可靠的,一件事即使不是有意地被歪曲,但被几个人一传播就会失真、变形乃至完全走了样。《吕氏春秋·察传》里就曾记载了这样一个故事:宋国有家姓丁的,常年派个人外出洗涤、汲水,后来他发狠在院子里打了一口井,并对村里人说:“我     

晒被子

正冬夜睡晒过的被子,是一件幸福的事。其一是暖,其二是香,这香不是旖旎的体香,也不是香水味,而是太阳味。太阳味是什么味?你能说得出菊花香是什么香吗?不能吧?太阳味在晒过的被子里,在棉花里睡着了,藤拍子也没拍出来,晚上就悄悄溜出来了,温暖,干爽。晒被子是有学问的。在十一点至下午两点为好,晒得早了易感雾水,收得迟了易惹露水。晒得时间长了,会使棉花的纤维损坏断裂,影响被子的使用寿命;晒短了晒不透,依然潮     

灵性格言

被试探是一件事,跌倒却是另一件事。——莎士比亚人人都愿意真理站在他的一边,但并不是每个人都愿意站在真理的一边。——怀特莱世界顶多能够说：＂活着就有希望。＂神的儿女却可以说：＂死了仍有希望。＂——礼顿＂人活着不是单靠食物＂这句话已经历久弥新,但人类却仍竭力用物质满足内心。——佚名一个骄傲的人很少是一个感恩的人因为他总认为他出的多,得的少。——毕辙尔·外来的试探并没有能力,除非里面有内应。——《阳光》     

不合逻辑的论证会伤人

一天,保卫科的老邹来找我,说是设备科的小吴在外面打群架被拘留了,还有几个和小吴一伙的人逃走了。我问:“这件事跟我们科里有什么关系吗?”老邹说:“正因为有关系才来找你的,你们科的小吕也肯定参加了打群架。”我问老邹,说小吕也参加打架有什么根据,老邹十分自信地说:“这不是明摆着的吗,还要什么根据?小吕     

请别越过我的界线

<正>一、引子开学第一天,小安就来到学校"心灵驿站"工作室,说要咨询一件很重要的事。她特别强调说,如果这件事解决不好,不但影响她和好朋友的关系,还会影响到她的学习。看着小安迫切、焦急的样子,我赶紧安排咨询。二、我无法拒绝她坐我的床小安说,她和好朋友小芳之间有一件事一直没有得到解决。"在宿舍里,我是下床,她是上床。她从外面回来,也不换衣服,也不征求我的同意,就一屁股坐在我的床上。老师,你不知道,她是整个腿和屁股全     

拒绝有方

拒绝他人不是一件容易的事,人家有事求你,而你又不愿意效劳。怎么办呢?从自己角度出发当然是拒绝为好。可拒绝又会伤及对方自尊,假如不讲拒绝艺术的话,难免会埋下"你做初一,我做十五"的祸根。拒绝别人,实在是一件艰难的事,不是得罪别     

红叶串连的思絮

正周一的语文课上,老师从课本里拿出一片红叶,有人说,您去香山了吧?老师笑而不答。头排有个女同学,抬起身来仰脸靠近红叶。有个同学喊,它没香味!女同学回身说了一句,你不知道我是近视眼吗?老师把红叶给了这位女同学,她压在课本里。这是72年前我小学四年级的一件事。北京南城多是穷苦人,孩子们只守在胡同里,最多到龙潭湖、陶然亭去撒撒欢。     

一株“向阳”花

正小公园里有一株花,我不知道它究竟是什么花,但肯定不是雏菊,不是玫瑰,不是水仙,不是郁金香,也不是向阳花——可是它天天对其他花说:"我是向阳花,我是向阳花!""太阳升起以后,你并没有坚持向着太阳的方向转动花盘。"有人说。这株花回答:"那是因为真正的太阳还没有出现。"在这株花的心目中,真正的太阳会是谁呢?其他花议论一番,很快忘掉了这件事,一心一意地开着自己的花。     

智慧语丝

正一件衣服被我穿上了,80%的人都说好看,那我一定会买!一个生意机会被我遇上了,80%的人都说可以做,那我绝对不会去做!我深信世界上的2/8定律,为什么世界上80%是穷人,20%是富人?因为20%的人做了别人看不懂的事,坚持了80%的人不会坚持的正确选择!——李嘉诚不是为了追求幸福才去创造财富,而是带着幸福去创造财富;不是为了追求幸福去经营情感,     

读传道书(九)

柔和能免大过 (传10:4) 所罗门在传道书上说:“柔和能免大过。” 主耶稣也曾说过:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。” 柔和不是一件很容易的事,有些人没有一定的忍耐性,不愿意谦卑柔和,只想凶一些好,以为凶狠能使人敬畏他。 但从我们一生的经历中所看到的,在人与人的矛盾和冲突中,多半都是因为缺少柔和所造成的。     

生命的滋味

1电话里,T告诉我,他为了一件忍无可忍的事,终于发脾气骂人了。我问他,发了脾气以后,会后悔吗?他说:“我要学着不后悔。就     

请让我从容地品味这生命的滋味

正电话里,T告诉我,他为了一件忍无可忍的事,终于发脾气骂了人。我问他,发了脾气以后,会后悔吗?他说:"我要学着不后悔。就好像在摔了一个茶杯之后又百般设法要再粘起来的那种后悔,我不要。"我静静聆听着朋友低沉的声音,心里忽然有种怅惘的感觉。我们在少年时原来都有着单纯与宽厚的灵魂啊!为什么?为什么一定要在成长的过程里让它逐渐变得复杂与锐利?在种种牵绊里不断伤害着自己和别人?还     

牧者的软弱

曾听一位牧师讲过这样一件事：他在医院看病时，遇到一位信主不久的肢体，问牧师：“你在这里探访吗？”牧师答道：“不是，是我自己看病。”那位肢体惊讶地说：“啊？牧师你怎么会生病？”这件事听起来让人有些哭笑不得，但现实中类似的情况却不在少数。虽然大多数人不会认为牧者就不可能生病，但对很多人而言．却忽略了牧者也有软弱，也需要代祷的这个事实。     

城市化进程中的中国基督教

近30多年来世人有目共睹的一件事,就是今天的中国正在经历一个从大多数人住乡下向大多数人住城里的重大转变。城市化进程比市场化进程更具社会性、整合性、综合性、复杂性和多元性。2001年诺贝尔经济学奖得主、美国哥伦比亚大学教授约瑟夫·斯蒂格利茨(joseph.E.Stieglitz)说: