使徒行传系列查经(一)

著者:路加医生,他是使徒保罗的同工。在使徒行传的经文中作者多处自称“我们”。表明自己是保罗旅行布道的一个同伴(16:10-17;20:5-15;21:1-18;27:1-28;28:16)。书名:使徒行传,并不是作者路加自己起名的。他称那第三卷福音书(路加福音)为“前书”(1:1),显然称本书是“后书”或“续书”。书中所载是使徒的言行和使徒建设教会的事工,并且议论与救恩有关的要事。因本书是圣灵与使徒同在同工而有的行传,故亦称本书为“圣灵行传”。另外,也有人称之为“第五福音书”,因为四福音是记载耶稣在世所行之事,后一福音是记载耶稣在天上的继续作为。     

福传一加一

当旷野中有呼声响起,你们悔改罢!因为天国临近了。(玛3:2)人们陆续地走向若翰要接受他的洗礼;当普世教会吹响福传的号角,你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗。(玛28:19)千万双福传的脚步开始走向久已迷惘的人群。那传布福音者的脚步是多么美丽啊!(罗10:15)在一阵阵欢声笑语中,在一件件感人的经历中,人们沉     

成人入门圣事与教理讲授分段举行仪式

在教理讲授中,有两种基本应注意的形式：一种是普通的,针对所有基督信徒而设计的教理课程,为加深基督徒的信仰知识,这就是教理问答中所包含的主题内容,亦可称为“基本教理”;另外一种即特殊的教理讲授,它的内容是为准备人受洗,皈依基督徒的团体,具有特殊的目的和意义。     

应保持教会音乐的特色

在历史上教会和中国文化相结合的努力,有三次大规模的活动,圣乐也每每被部分的中国化,这是文化适应的结果,是牧灵和福传的结果,然而,教会圣乐毕竟和一般社会上的音乐不一样,他有自己的特色和规律,他是圣神和严肃的。 关于圣乐的尊高梵二文献第六章论圣乐中说:“普世教会的音乐传统,形成了超越其他艺术表现的无价     

中国教会圣召培育探讨

中国教会在天主圣神的默照下,始终坚持正信正行,维护至一、至圣、至公,从宗徒传下来的信仰宝库。在自办教会方针指引下推进了福传、广扬了圣教、巩固了中国教会福传的基础。由于时代的挑战,教会面对已经改变并且还在继续改变的当今世界,圣召培育成为中国天主教会福传的重点。2006年10月18—19日中国天主教“一会一团”在武汉召开了“圣召培育研讨会”。到会主教、神父和教会领导对中国教会圣召培育从不同方面、不同角度进行了深入的研讨,提出了今后在福传工作中对圣召培育的方向、方法和措施。由此在研讨会领导和主教们的启发下,本人提出以…     

教会的福传使命对我们的素质要求

不久前我曾就教会的本质和使命,谈到福传方向问题,现在想进一步探索教会使命对我们所有基督徒,包括神职人员和平信徒的素质要求。 一、神职人员应有的素质 1 献身精神 神职人员是教会福传工作中的领导和骨干。他们的特点是“由人群中选拔出来,奉派为人从事有关天主之事,以奉献供物和赎罪牺牲”（希5,1）。他们象外邦人的宗徒圣     

我对自传工作的点滴认识和体会

在教会的历史上,教会的建立是从“自传”开始的因此我说在我国教会的“三自”中,自治和自养的最终目的也是为了自传,并服务于自传——传好和传得更好如果一个教会自治治得很好,自养也不成问题,却是没有传好,严格地讲,它将和社会上其它的社会团体没有什么区别了,这是一个方面。从另一方面看,如果一个教会自传传好了,反过来也会使这个教会的自治和自养完全     

海外教会消息

▲韩国15个教区的全体主教在去年12月3日发表牧函,勾划出1996年牧民纲领。其重点是要透过更新家庭与青少年、建立以教友为中心的教会等途径,来展开新的福传工作。汉城总教区金寿焕枢机在牧函中称:“对青年的牧民工作是堂区工作核心。若我们失去青少年,我们便没有将来。”     

清末民国时期加拿大华西差会小学教育与福传事工发展不平衡性探析

加拿大华西差会的教会小学在清末民国时期经历了一个兴起、发展及衰落过程,但这一过程与差会的福传事工发展趋势却并非完全同步,有其自身的特点。差会福传事工的活跃始于义和团失败之后,而教会小学的活跃则始于清末兴新学时期,二者到20世纪20年代中期均发展到高峰,但之后的福传事工规模基本维持在一个较为稳定的水平,而教会小学却急剧衰落。影响差会福传事工发展的主要是各种不以人的意志为转移的客观因素,而影响教会小学发展的则主要是传教士基于教育事工这一传教工具对宣教事业的"边际效应"来进行博弈取舍的主观因素,本文试图对此进行讨论和探析。     

施比受更为有福

使徒行传20章35节说:“又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’“这是圣保罗最后一次离开以弗所教会,与以弗所教会的长老们道别时,所讲的非常感人的一段话。他在他们中间服事主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。凡与他们有益的,没有一样避讳不说的。或在各人家里,或在众人面前的, 保罗都教导他们。现在我往耶路撒冷去,心甚迫切,知道圣灵在各城里向他指证,说有捆锁与患难等待保罗。他强调周济穷苦人是神旨意的一个组成部分,并用这样的话作结束:“我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”他所引用的话,并没有记载在福音书中,这是保存下来的主说的唯一传统俗语,今天     

把爱献给西部人民——陕西省基督教界的爱心实践

耶稣说:“人子来不是要受人的服侍,乃是要服侍人。”(可10∶45)保罗也说:“施比受更为有福。”(徒20∶35)“众人以为美的事要留心去做。”(徒12∶17)关爱社会、服务社会、造福人群,是《圣经》的教导,也是教会光荣而神圣的任务。“邻舍就在我身旁,等待去扶帮。”陕西基督教以实际行动实践教义,体现了基督教自身存在的社会价值,努力探索基督教服务西部民众,造福陕西人民的新路子。近几年,省基督教“两会”先后从爱德基金会、全国基督教“两会”申请了资金几百万元,在农村人畜饮水、失学儿童重返校园、危校重建、抗洪救灾、教会诊所服务社会等…     

为自己谨慎,也当为全群谨慎

保罗是一位模范传道人,他以身作则,为人谦卑,这次讲话是在流泪中劝戒各人(徒20:20,31),他两次提到对信徒有益的事没有一样避讳不说的(20:20,21),他劝教会的负责人牧养神的教会要有两个谨慎(20:28)同时他又提出要有两个警醒,要教会长老们注意外面的豺狼,即教会的异端:又要注意内部的败坏,即有人说悖逆     

构筑和美的教会关系——“中国教会圣经事工展”赴德展出反响热烈

今年6-7月,中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会在德国科隆市和巴伐利亚州的诺因代特尔绍市举办“脚前的灯、路上的光——中国教会圣经事工展”。在科隆的展览是应德国福音教会联合会(EKD)邀请,在德国基督教信徒大型集会新教“教会日”活动期间和活动场地内举办,展期3天。随后,应德国巴伐利亚福音信义会的邀请,展览转赴诺因代特尔绍市举办,展期持续一个多月;之后还将到巴伐利亚福音信义会的八个教区继续巡展。     

华严宗三祖法藏身世的新资料——兼述龙门石窟中的外国人造像

关于法藏的身世,唐秘书少监阎朝隐《大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑》、崔致远《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》及《宋高僧传·法藏传》等所言至略。十年前,因调查龙门碑刻资料,发现法藏造像四处,祖坟题刻一处,皆可补僧传之阙,兹介绍如下: 1.在魏字洞有小龛,造像记云:“法藏为父母、兄弟姊妹,又为胜蛮,敬造弥陀像一龛。乾封二年(667)四月十五日。” 2.在考龙窝上方有一唐初小洞,内题     

一位有福的女子

蒙大恩的女子。(路1:28) 经文:路1:28;路1:42;路1:48 我们从圣经中看见,耶稣的母亲马利亚是有福的人。天使、别人、她自己都这样认为。天使称她是“蒙大恩的女子”(路1:28),施洗约翰的母亲——伊利沙伯赞她是“在妇女中是有福的”(路1: 42),她见证自己“万代要称我有福”(路1:48)。福的源头是神马利亚的福来自于神。因为神是万福的源头,允许赐福与人。     

虽然死了,却是活着——怀念小花苗族杨德芳长老

1998年元月10日放寒假,我从神学班回到家,听到我教会杨长老蒙召归天的消息,顿时我的眼泪止不住地流了出来。我感到我们教会失去了一根真理的柱石。原来我在回家的路上,还不住地想:要怎样把我在一学期的收获,报告与我的长老,彼此交通。哪知一回到家,消息冲走了刚才那喜乐的心情。 杨长老自1955年信主后,一直热心真道,坚持真理。据他跟我讲,在纳雍县所有的苗族教会中,我们教会(董地乡乃扒小寨教会)算是最早接受福音的教会之一。当初英国传教士党居仁牧师来安顺传福     

任重道远

“耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长”(路2:54),这是路加对道成肉身的耶稣成长的描述,这里强调了“一齐增长”,说明作为人子的主耶稣的成长是全面的发展,既有“智慧”的增长,又有“身量”的增长,既有“神的喜爱”,又有“人的喜爱”。作为道成肉身的继续,教会的成长也应该是数量与质量的“一齐增长”。追求数量的增加而忽视质量的提高,这决非教会之福,也不是神所喜悦的。目前中国教会当务之急是如何努力     

荣耀归父

在使徒行传10章详尽地记载了哥尼流及其家庭的信仰和生活，他的生活成为信仰的载体。从而使自己蒙福、家庭蒙福、教会蒙福。     

“你看我们”

在使徒时代,教会尚属“新生事物”,并没有被那个时代所理解、所接纳。在这种情况下,教会的每一个举动,都有可能成为获取社会和民众认可的机会。据《使徒行传》3章记载,彼得、约翰曾借着对一位瘸子的医治,向在场的犹太人展示了教会的见证,使他们“满心希奇惊讶”。在这个过程中,彼得说了一句重要的话——“你看我们”,这是引起瘸子注意并引来众人关注的直接源头。“你看我们”,这是教会为见证基督的荣耀而向社会和民众发出的邀请。     

艾洁信箱

不能批评论断传道人吗? 艾洁:主内平安! 我听过一个讲道员,引用雅4:11—12的经文,说你不可批评教会领袖、传道人,他(她)如果不适合在这个岗位上事奉,自然会有神把他(她)挪去。意即无论是教会的教务组长,或牧师、长老,即使有错也不可批评他(她)。他说。米利暗因批评摩西而长了